\u00ab Tu gardes ta toge, tu mets tes dossiers devant ton ventre et tu le rentres\u2026 \u00bb Premi\u00e8re femme au poste de magistrat \u00e0 Dinant et Namur, Suzanne Boonen-Moreau a trac\u00e9 un sillon d\u00e8s les ann\u00e9es 1960 : celui d\u2019une juge parmi les hommes, une f\u00e9ministe catholique qui n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 plaider enceinte \u2014 n\u2019en d\u00e9plaise aux vieux b\u00e2tonniers. \u00c0 la vindicte, populaire elle a toujours oppos\u00e9 un haut sens de la justice, que ce soit pour d\u00e9fendre Michelle Martin \u00e0 sa lib\u00e9ration ou s\u2019indigner contre la violence des r\u00e9seaux sociaux lorsqu\u2019ils s\u2019en sont pris, fin 2020, au \u00ab cycliste des Hautes Fagnes \u00bb. Rencontre en vall\u00e9e mosane, au rythme d\u2019un oratorio de Falvetti.<\/p>\n
Sous un crachin pas du tout de saison, quelque part entre Namur et Dinant, la villa mosane familiale \u00e9merge des brumes matinales. \u00ab Entrez, c\u2019est ouvert <\/em>! \u00bb <\/em>Une grande dame aux cheveux blancs et courts nous accueille dans un salon tamis\u00e9. Les enceintes chantent Il diluvio <\/em>universale<\/em>, \u0153uvre de Falvetti interpr\u00e9t\u00e9e par le Ch\u0153ur de chambre de Namur et l\u2019ensemble Cappella Mediterranea, sous la direction du chef argentin Leonardo Garc\u00eda Alarc\u00f3n. Les notes baroques sont r\u00e9guli\u00e8rement interrompues par les all\u00e9es et venues des enfants et petits-enfants. Les meubles et les murs t\u00e9moignent du passage des nombreux visiteurs occasionnels ou permanents : portraits des sept enfants, dessins et bricolages des douze petits-enfants, photos de voyages, prix, reconnaissances, bibelots et autres souvenirs de toute une vie.<\/p>\n Elle est n\u00e9e Suzanne Moreau le 13 ao\u00fbt 1937, dans une famille cultiv\u00e9e et ouverte. Le p\u00e8re est professeur de sciences et de math\u00e9matiques ; la m\u00e8re se consacre au foyer. Suzanne est chr\u00e9tienne et pratiquante, m\u00eame si elle ne court pas apr\u00e8s toutes les v\u00eapres. Elle n\u2019est pas mondaine, mais elle fera tr\u00e8s vite partie des personnalit\u00e9s qui comptent \u00e0 Namur pour s\u2019\u00eatre investie dans une foultitude d\u2019associations de jeunesse, de culture, d\u2019assistance sociale, dans divers comit\u00e9s \u00e9thiques et disciplinaires, dans la cr\u00e9ation de la premi\u00e8re maison d\u2019accueil pour m\u00e8res en difficult\u00e9, etc. Aujourd\u2019hui encore, on l\u2019appelle souvent \u00e0 la rescousse. Elle dit que c\u2019est probablement du fait de son grand \u00e2ge.<\/p>\n \u00c0 travers la vie de Suzanne Moreau, la f\u00e9ministe, la magistrate, la philanthrope, la chr\u00e9tienne pratiquante, Wilfried <\/em>a cherch\u00e9 \u00e0 sonder le c\u0153ur de la justice \u00ab des hommes \u00bb.<\/p>\n Comment une jeune femme catholique issue de la classe moyenne prend-elle le chemin de <\/strong>la magistrature ? Vous avez pr\u00eat\u00e9 serment comme avocate en 1961, au barreau de Namur. Une femme en <\/strong>toge, \u00e9tait-ce courant ? Votre carri\u00e8re a-t-elle \u00e9t\u00e9 facilit\u00e9e par une <\/strong>organisation familiale plus \u00e9quilibr\u00e9e ? En 1974, vous postulez pour un si\u00e8ge de <\/strong>magistrat. Parcours de combattante ? C\u2019est votre \u00e9tiquette politique qui vous <\/strong>installe au si\u00e8ge de Namur ? D\u2019o\u00f9 viennent vos affinit\u00e9s avec la religion chr\u00e9tienne ? <\/p>\n Les \u00e9vangiles r\u00e9servent aux femmes une place qu\u2019elles ne trouvent pas partout, m\u00eame \u00e0 notre \u00e9poque. Les femmes y ont une place extraordinaire, toutes les femmes.<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n Que penser de la figure d\u2019\u00c8ve s\u00e9ductrice qui symbolise la gen\u00e8se de l\u2019humanit\u00e9 dans <\/strong>l\u2019Ancien Testament ? Votre foi a-t-elle parfois influenc\u00e9 votre <\/strong>travail ? A contrario, certains sujets ont-ils mis en <\/strong>tension vos convictions personnelles ? Vos actions en faveur des femmes en difficult\u00e9, c\u2019est une forme de f\u00e9minisme ? Donc vous \u00eates f\u00e9ministe ? Vous ne pr\u00e9conisez pas pour autant l\u2019\u00e9galit\u00e9 des femmes et des hommes alors m\u00eame que notre Constitution le proclame ? L\u2019inscription du f\u00e9minicide dans le Code p\u00e9nal ne sanctionne-t-elle pas en soi une diff\u00e9rence entre hommes et femmes, entre dominants et domin\u00e9s, entre deux groupes sociaux dont l\u2019un est plus vuln\u00e9rable, plus expos\u00e9 aux violences de l\u2019autre ? En 2012, Michelle Martin, l\u2019ancienne femme et complice de Marc Dutroux, est lib\u00e9r\u00e9e sous conditions apr\u00e8s seize ans de prison ferme. En r\u00e9ponse \u00e0 la col\u00e8re de la rue, vous prenez publiquement sa d\u00e9fense. Quelles motivations vous agitent alors ? L\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019existe pas. Chacun est diff\u00e9rent. Notre Constitution ne dit pas autre chose : \u201cLes Belges sont \u00e9gaux… devant la loi\u201d. Tout est dans les trois derniers mots !<\/p>\n<\/blockquote>\n Le cas de Bertrand Cantat constitue-t-il \u00e0 vos yeux un autre exemple de double peine ? En 2004, le chanteur du groupe Noir D\u00e9sir est condamn\u00e9 \u00e0 huit ans de prison pour avoir <\/strong>provoqu\u00e9 la mort de sa compagne, Marie <\/strong>Trintignant. Il est lib\u00e9r\u00e9 sous conditions \u00e0 la moiti\u00e9 de sa peine. S\u2019en suit un tsunami <\/strong>de violences qui le pousse \u00e0 interrompre sa carri\u00e8re de chanteur. Avec les r\u00e9seaux sociaux, tout citoyen peut se retrouver soudain expos\u00e9 \u00e0 la vindicte populaire, \u00e0 l\u2019instar du \u00ab cycliste des Hautes Fagnes \u00bb qui a fait tomber une fillette <\/strong>avec son genou en d\u00e9cembre dernier. L\u2019emballement fut tel que le parquet de Verviers a lanc\u00e9 un appel \u00e0 t\u00e9moins, poursuivi le cycliste pour coups et blessures volontaires sur mineur et l\u2019a incit\u00e9 \u00e0 comparaitre devant le tribunal correctionnel. Quatre mois plus tard, le prononc\u00e9 est suspendu\u2026 Dans ce cas pr\u00e9cis, les r\u00e9seaux sociaux n\u2019ont-ils pas influenc\u00e9 les tribunaux ? La justice spectacle, ce n\u2019est pas trop votre truc\u2026 Anne Gruwez, la juge d\u2019instruction exub\u00e9rante dans le film documentaire \u00ab Ni juge, ni soumise \u00bb, est-elle hors cadre selon vous ? \u00ab Tu gardes ta toge, tu mets tes dossiers devant ton ventre et tu le rentres\u2026 \u00bb Premi\u00e8re femme au poste de magistrat \u00e0 Dinant et Namur, Suzanne Boonen-Moreau a trac\u00e9 un sillon d\u00e8s les ann\u00e9es 1960 : celui d\u2019une juge parmi les hommes, une f\u00e9ministe catholique qui n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 plaider enceinte \u2014 n\u2019en d\u00e9plaise aux vieux b\u00e2tonniers. […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":691,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[345,347],"auteur":[],"class_list":["post-690","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interview","tag-feminisme","tag-suzanne-boonen-moreau"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n<\/strong>Il \u00e9tait important pour mon p\u00e8re que je suive une formation solide qui m\u2019apporte un maxi- mum d\u2019\u00e9panouissement personnel et profes- sionnel. Par ailleurs, j\u2019\u00e9tais tr\u00e8s influenc\u00e9e et attendrie par les romans de Gilbert Cesbron sur la jeunesse d\u00e9linquante : Chiens perdus sans <\/em>collier<\/em>, Notre prison est un royaume<\/em>\u2026 C\u2019\u00e9tait na\u00eff mais c\u2019est ce qui m\u2019a motiv\u00e9e \u00e0 entrer en facult\u00e9 de droit \u00e0 Namur en 1954. Les portes des auditoires n\u2019\u00e9taient ouvertes aux filles que depuis deux ans. On \u00e9tait une dizaine, toutes au premier rang. Question de courtoisie, disaient les j\u00e9suites. C\u2019\u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 pour emp\u00eacher les apart\u00e9s avec les gar\u00e7ons. Nous entrions les premi\u00e8res et, quand le cours \u00e9tait fini, les gar\u00e7ons \u00e9taient pri\u00e9s de rester \u00e0 leur place pendant que nous sortions, sous une haie tant\u00f4t bienveillante, tant\u00f4t narquoise. \u00c7a nous amusait.\u00a0 C\u2019\u00e9taient des codes \u00e9tablis et on les respectait. En dehors de \u00e7a on se voyait dans les cercles d\u2019\u00e9tudiants.<\/p>\n
\n<\/strong>Sur septante avocats, nous \u00e9tions trois femmes. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u00e0 plaider enceinte. \u00c7a m\u2019est arriv\u00e9 souvent\u2026 Mes confr\u00e8res masculins \u00e9taient pour la plupart pr\u00e9venants ; les plus \u00e2g\u00e9s \u00e9taient paternels, voire paternalistes. \u00c7a partait d\u2019un bon sentiment. \u00c0 cette p\u00e9riode, les hommes commen\u00e7aient seulement \u00e0 prendre conscience qu\u2019ils \u00e9taient aussi maris et p\u00e8res de famille.<\/p>\n
\n<\/strong>Mon mari, Ferdi Boonen, \u00e9tait ing\u00e9nieur agronome. Il \u00e9tait responsable du petit \u00e9levage pour le minist\u00e8re de l\u2019Agriculture et il a toujours eu un horaire irr\u00e9gulier. C\u2019est plut\u00f4t moi qui m\u2019occupais des devoirs et du souper, mais on organisait nos semaines en fonction de nos emplois du temps et on partageait les t\u00e2ches quotidiennes. On d\u00e9cidait ensemble.<\/p>\n
\n<\/strong>Comme de coutume, je me suis pr\u00e9sent\u00e9e devant le premier pr\u00e9sident et le procureur g\u00e9n\u00e9ral de la cour d\u2019appel. Le b\u00e2tonnier de Namur m\u2019accompagnait. Avant d\u2019entrer, il m\u2019a regard\u00e9e et il m\u2019a dit : \u00ab Tu gardes ta toge, tu mets tes dossiers devant ton ventre et tu le rentres\u2026 \u00bb J\u2019\u00e9tais enceinte \u00e9videmment\u2026 Le rapport du procureur g\u00e9n\u00e9ral \u00e9tait tout en \u00e9loges mais se terminait par : \u00ab Malgr\u00e9 toutes les qualit\u00e9s de cette personne, on se demande comment elle va pouvoir mener le m\u00e9tier tr\u00e8s rigoureux et tr\u00e8s absorbant de magistrat avec une tr\u00e8s nombreuse famille. \u00bb En quoi est-ce que ma vie priv\u00e9e et ma fa\u00e7on de la g\u00e9rer le regardaient ? J\u2019ai tout de m\u00eame \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e juge de la jeunesse \u00e0 Dinant et, en 1981, j\u2019ai acc\u00e9d\u00e9 au si\u00e8ge du tribunal de premi\u00e8re instance de Namur. \u00c0 ce moment-l\u00e0, les si\u00e8ges \u00e9taient encore tr\u00e8s politis\u00e9s et il fallait \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 par les hauts magistrats et par le Conseil provincial. Le rapport du procureur g\u00e9n\u00e9ral \u00e9tait tout en \u00e9loges mais se terminait par : \u00ab Malgr\u00e9 toutes les qualit\u00e9s de cette personne, on se demande comment elle va pouvoir mener le m\u00e9tier tr\u00e8s rigoureux et tr\u00e8s absorbant de magistrat avec une tr\u00e8s nombreuse famille. \u00bb<\/p>\n
\n<\/strong>Oui, en partie. J\u2019\u00e9tais chr\u00e9tienne pratiquante et on me consid\u00e9rait comme une \u00e9manation du Parti social-chr\u00e9tien (PSC, futur CDH)<\/em>. Je n\u2019ai jamais eu de carte de parti mais immanquablement j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 proche de celui-l\u00e0. Sans \u00eatre d\u2019accord sur tout, je partageais les valeurs familiales et la d\u00e9fense de la vie humaine.<\/p>\n
\n<\/strong>J\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e \u00e0 ce pain-l\u00e0. L\u2019Ancien Testament m\u2019a tr\u00e8s t\u00f4t mise en guerre avec les cur\u00e9s. Trouver bon que le Seigneur referme la mer sur les \u00c9gyptiens, non ! Le Seigneur bienveillant, aimant, pardonnant, oui ! C\u2019est le Nouveau Testament qui m\u2019a convaincue du bien-fond\u00e9 de la religion catholique. Les \u00e9vangiles r\u00e9servent aux femmes une place qu\u2019elles ne trouvent pas partout, m\u00eame \u00e0 notre \u00e9poque. Les femmes y ont une place extraordinaire, toutes les femmes. Ce sont les femmes qui suivent J\u00e9sus pendant sa passion, sa crucifixion et sa r\u00e9surrection. Les ap\u00f4tres, eux, ils ont pris peur et ont foutu le camp. Ce qui nous insupporte dans l\u2019\u00c9glise institutionnelle, ce sont les messages \u00e0 l\u2019encontre des \u00e9vangiles.<\/p>\n\n
\n<\/strong>Le probl\u00e8me du mal est profond ; il se heurte \u00e0 la bont\u00e9 surnaturelle \u00e0 la base de la religion chr\u00e9tienne. Cela pose la question de la libert\u00e9 qui permet le mal sans forc\u00e9ment le vouloir. Le bien et le mal, la joie et la souffrance, la vie et la mort se c\u00f4toient en permanence. On a du mal \u00e0 le comprendre parce que notre intelligence et notre vie sont d\u2019embl\u00e9e limit\u00e9es par la mort. Tout est limite. Tout est in\u00e9gal. On est tous diff\u00e9rents dans l\u2019intelligence, dans la maladie, dans les ressources\u2026 Telle est la condition humaine. De cette humanit\u00e9-l\u00e0, nous faisons tous partie. Nous avons en nous ce qu\u2019il faut pour \u00eatre la pire des ordures et la meilleure des saintes. En tant que juge, l\u2019humanit\u00e9 se pr\u00e9sente \u00e0 vous avec le pire et le meilleur, et on se rend vite compte qu\u2019on ne peut juger personne.<\/p>\n
\n<\/strong>La foi ne m\u2019a pas influenc\u00e9e ; la charit\u00e9, oui. Et heureusement, d\u2019ailleurs ! Notez que la charit\u00e9 se pratique aussi sans croire ni \u00e0 dieu ni \u00e0 diable\u2026 Durant ma carri\u00e8re, j\u2019ai toujours fait en sorte de d\u00e9fendre les valeurs familiales et d\u2019\u00eatre attentive aux situations de chacun. La sanction s\u2019\u00e9value au regard de la faute, mais aussi des cons\u00e9quences de la peine sur la vie des victimes et des accus\u00e9s. C\u2019est \u00e7a qui nous influence. On essaie d\u2019\u00eatre juste, nuanc\u00e9 et pertinent.<\/p>\n
\n<\/strong>Oui, l\u2019avortement, par exemple. Je comprends que, dans des cas de viol, des femmes recourent \u00e0 l\u2019avortement, mais je refuse de f\u00eater \u00e7a comme une lib\u00e9ration de la femme et comme un progr\u00e8s extraordinaire. L\u2019avortement est avant tout une mutilation subie par les femmes. Ce n\u2019est pas une op\u00e9ration de l\u2019appendicite ! Ce n\u2019est pas un acte sans cons\u00e9quences physiques et psychiques pour la femme. On extrait de son corps un germe de vie humaine qui r\u00e9clame aussi un certain respect. \u00c7a s\u2019appelle un f\u0153tus, ce n\u2019est pas une chose. Qu\u2019on me comprenne bien. Je ne sugg\u00e8re pas de condamner les femmes qui ont avort\u00e9, mais de ne pas faciliter l\u2019avortement de complaisance et de leur permettre aussi de r\u00e9sister \u00e0 d\u2019\u00e9ventuelles pressions familiales ou professionnelles. Toutes les femmes sont diff\u00e9rentes et in\u00e9gales. Chaque avortement, voulu ou non, est un traumatisme. Quoi qu\u2019il en soit, de toute ma carri\u00e8re, je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 confront\u00e9e \u00e0 un cas d\u2019avortement condamn\u00e9. \u00c0 quoi servirait-il de punir p\u00e9nalement une femme qui s\u2019est fait avorter ? Elle a besoin d\u2019aide, pas de punition\u2026<\/p>\n
\n<\/strong>C\u2019est quoi \u00eatre f\u00e9ministe ? Certains chantres du f\u00e9minisme me font rigoler. Simone de Beauvoir, par exemple\u2026 F\u00e9ministe ? Elle a \u00e9t\u00e9 l\u2019esclave de Sartre. Mon f\u00e9minisme, c\u2019est la d\u00e9fense des femmes violent\u00e9es, viol\u00e9es, mises au placard. Mon f\u00e9minisme, c\u2019est un combat pour am\u00e9liorer la place et les conditions de vie des femmes, pour leur donner autant de chance d\u2019\u00eatre entendues et de r\u00e9aliser leurs aspirations dans tous les domaines, celui de la profession, du sexe, de la procr\u00e9ation\u2026 Mon f\u00e9minisme n\u2019est pas contre mais avec les hommes. J\u2019aime bien les hommes. J\u2019ai toujours v\u00e9cu avec des hommes. Je suis n\u00e9e Moreau, j\u2019ai fait toute ma carri\u00e8re sous ce nom et je mourrai Moreau. Mais je suis la femme d\u2019un seul homme et je resterai toujours mari\u00e9e \u00e0 Ferdi Boonen, m\u00eame maintenant qu\u2019il est mort. Je veux toujours garder son nom, en souvenir de lui, en souvenir de nous et de notre amour.<\/p>\n
\n<\/strong>Oui ! Notre soci\u00e9t\u00e9 reste patriarcale, dans le sens d\u2019une domination structurelle des hommes sur les femmes. Le f\u00e9minisme est encore et toujours une n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n
\n<\/strong>L\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019existe pas. Chacun est diff\u00e9rent. Notre Constitution ne dit pas autre chose : \u00ab Les Belges sont \u00e9gaux\u2026 devant la loi \u00bb. Tout est dans les trois derniers mots ! Devant la loi, peu importe que ce soit une femme ou un homme qui provoque un accident ou qui est battu, il faut reconna\u00eetre ses droits et r\u00e9pondre de ses actes. On ne peut pas donner raison \u00e0 quelqu\u2019un parce que c\u2019est une femme. Ni lui donner tort \u00e0 ce seul argument, bien s\u00fbr.<\/p>\n
\n<\/strong>Les situations aggravantes \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 prises en compte, cette inscription n\u2019apporte pas grand- chose. Dans le cas d\u2019un f\u00e9minicide, les coups port\u00e9s auraient pour seul motif que la victime est une femme. Or, dans beaucoup de cas, les motifs sont multiples : violence, dispute, drogue, alcool, jalousie\u2026 Le f\u00e9minicide est donc souvent un d\u00e9lit ou un crime avec situation aggravante parce que commis par un proche ou un conjoint. Dans le cas d\u2019une agression sexuelle, on peut effectivement parler de f\u00e9minicide ; dans un couple, il y a souvent d\u2019autres raisons et dans ce cas je ne parlerais pas de f\u00e9minicide.<\/p>\n
\n<\/strong>Simplement la justice \u00e0 laquelle elle a droit comme tout \u00a0\u00eatre \u00a0humain. \u00a0Lorsque \u00a0sa \u00a0peine est \u00a0commu\u00e9e \u00a0en \u00a0lib\u00e9ration \u00a0conditionnelle, Mme Martin subit l\u2019application de la loi en vigueur dans notre pays d\u00e9mocratique, une loi qui est la m\u00eame pour tout le monde. Lui refuser ce droit serait la contraindre \u00e0 une double peine, la punir deux fois pour les m\u00eames faits. Les remous m\u00e9diatiques d\u2019une certaine presse, le partage et l\u2019incitation \u00e0 la haine participent \u00e0 cette double peine.<\/p>\n\n
\n<\/strong>Cette affaire est honteuse. Dans toute lib\u00e9ration conditionnelle, figure la r\u00e9insertion dans la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019occupation dans un m\u00e9tier professionnel. Ce gar\u00e7on est musicien. C\u2019est son m\u00e9tier. Lorsqu\u2019il sort de prison, il reprend son m\u00e9tier. Si on l\u2019en emp\u00eache, on l\u2019emp\u00eache de travailler. Or, c\u2019est une condition \u00e0 sa r\u00e9insertion et c\u2019est une condition \u00e0 sa lib\u00e9ration.<\/p>\n
\n<\/strong>Les r\u00e9seaux sociaux permettent la diffusion de ragots, le partage de l\u2019insulte, de l\u2019injustice, de la condamnation sans motif. C\u2019est scandaleux. Il y a des gens dont c\u2019est le m\u00e9tier de juger, de condamner, apr\u00e8s avoir examin\u00e9 en profondeur un dossier et interrog\u00e9 toutes les parties. \u00c0 chacun son m\u00e9tier, on ne s\u2019improvise pas justicier, au sens premier du terme.<\/p>\n
\n<\/strong>Certainement pas dans le sens voulu. Les intentions du parquet \u00e9taient sans doute d\u2019att\u00e9nuer le d\u00e9lire collectif et d\u2019\u00e9viter un lynchage. Il a en quelque sorte siffl\u00e9 la fin de la r\u00e9cr\u00e9 et permis \u00e0 la justice de faire son travail. Et le tribunal a tenu compte non seulement de la gravit\u00e9 relative des faits, mais aussi de l\u2019affolement des r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n
\n<\/strong>Je trouve qu\u2019elle manque de respect vis-\u00e0-vis du justiciable. Une juge d\u2019instruction n\u2019est pas \u00e0 sa place quand elle dit : \u00ab Il n\u2019y a plus rien pour vous, il n\u2019y a plus que la mort. \u00bb Non ! Et se pr\u00e9senter \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie des Magritte comme une star de cin\u00e9ma, alors qu\u2019elle a juste fait son m\u00e9tier. C\u2019est un scandale. Je ne peux pas dire qu\u2019elle fait mal son m\u00e9tier, je n\u2019en sais rien, mais ce qui appara\u00eet d\u2019elle me choque. Peut-\u00eatre garde-t-elle l\u2019\u00e9quilibre et le respect des droits de chacun dans la mani\u00e8re dont elle prend ses d\u00e9cisions. C\u2019est possible, mais ce n\u2019est pas ce qu\u2019elle montre et ce qu\u2019elle montre me d\u00e9pla\u00eet. Elle ne donne pas une image vraie, respectueuse et rassurante de la justice. Les figurants du film auront sans doute \u00e0 souffrir de cette exposition m\u00e9diatique. Encore un exemple de double peine\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"