{"id":5077,"date":"2020-06-21T11:00:39","date_gmt":"2020-06-21T09:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/kd6-37.dev\/client\/wilfried\/?p=5077"},"modified":"2023-11-02T13:10:34","modified_gmt":"2023-11-02T12:10:34","slug":"marie-helene-ska-csc-la-paresse-intellectuelle-est-en-regression","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kd6-37.dev\/client\/wilfried\/marie-helene-ska-csc-la-paresse-intellectuelle-est-en-regression\/","title":{"rendered":"Marie-H\u00e9l\u00e8ne Ska (CSC) : \u00ab La paresse intellectuelle est en r\u00e9gression \u00bb"},"content":{"rendered":"

Malgr\u00e9 un langage plus feutr\u00e9 que jadis, on la dit encore parfois cassante. Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale de la CSC, la conf\u00e9d\u00e9ration des syndicats chr\u00e9tiens, Marie-H\u00e9l\u00e8ne Ska doit-elle ce caract\u00e8re bien tremp\u00e9 \u00e0 sa jeunesse dans les sillons du monde agricole, ou est-ce l\u00e0 une saine r\u00e9action face \u00e0 un monde injuste ? De la violence institutionnelle r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par la crise sanitaire au marketing \u00e9lectoral du PS et d’Ecolo, en passant par l’entre-soi de ministres de droite d\u00e9connect\u00e9s, c’est qu’il y en a des raisons de muscler ses indignations. Quelques-unes, aussi, apr\u00e8s la pand\u00e9mie, d\u2019esp\u00e9rer des lendemains meilleurs.<\/strong><\/p>\n

Des femmes et des hommes qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e dans l\u2019action syndicale, elle entretient la flamme. Maintient la n\u00e9cessit\u00e9 de coaliser les travailleurs, d\u2019opposer des digues aux puissances de l\u2019argent.
\nLe sens du combat n\u2019a pas chang\u00e9, finalement, depuis 1919, quand l\u2019Organisation internationale du travail (OIT) voyait le jour \u00e0 partir d\u2019une id\u00e9e simple, forte : un m\u00e9tier doit permettre de vivre et non simplement de survivre. La conviction s\u2019est d\u00e9clin\u00e9e en un slogan maintes fois repris, en une affiche souvent r\u00e9imprim\u00e9e que Marie-H\u00e9l\u00e8ne Ska a punais\u00e9e \u00e0 un mur de son bureau. \u00ab Les travailleurs ne sont pas des outils. \u00bb<\/p>\n

Son origine ne la destinait pas \u00e0 tenir le r\u00f4le d\u2019une meneuse de gr\u00e8ve. Marie-H\u00e9l\u00e8ne Ska a grandi dans la ferme familiale \u00e0 Hargimont, pr\u00e8s de Marche-en-Famenne. Son adolescence a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par l\u2019activisme en faveur de la Palestine et les mobilisations contre la dictature de Pinochet au Chili. Apr\u00e8s une licence en sociologie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Louvain, elle entre en 1993 au service d\u2019\u00e9tude de la CSC, le syndicat chr\u00e9tien. \u00ab C\u2019est ma maman qui m\u2019a envoy\u00e9 l\u2019offre d\u2019emploi. Elle s\u2019inqui\u00e9tait que je ne fasse rien. Plus que la nature du travail syndical, c\u2019est le rythme de mes journ\u00e9es qui a beaucoup d\u00e9concert\u00e9 mes parents, au d\u00e9but. Lorsque je partais le matin, ils avaient du mal \u00e0 admettre qu\u2019ils ne me verraient plus avant le soir. \u00c0 la ferme, on travaille sept jours sur sept, trois cent soixante-cinq jours par an. Mais on s\u2019arr\u00eate quatre fois par jour : \u00e0 huit heures, \u00e0 midi, \u00e0 seize heures et \u00e0 vingt heures. \u00c0 chaque fois, on mange ensemble et on discute de tout.<\/em> \u00bb
\nMarie-H\u00e9l\u00e8ne Ska devient en 2014 la secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale de la CSC. Le d\u00e9marrage est intense. En front commun avec les rouges de la FGTB, les centrales chr\u00e9tiennes appellent \u00e0 plusieurs journ\u00e9es de gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale pour faire barrage aux mesures du gouvernement Michel, le plus \u00e0 droite depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Le grand public d\u00e9couvre alors Marie-H\u00e9l\u00e8ne Ska. Sans vraiment la conna\u00eetre. Il faut attendre une interview retentissante publi\u00e9e dans Le Soir pour que l\u2019on cerne mieux qui elle est : une femme qui a mis sa vie au service de la solidarit\u00e9, mais qui a besoin d\u2019un quant-\u00e0-soi. \u00ab J\u2019habite \u00e0 Fontaine-l\u2019\u00c9v\u00eaque, au milieu de nulle part, confie-t-elle alors. La maison est ouverte aux amis, mais pas aux curieux. Jamais. Je ne concevrais pas d\u2019avoir un jardin avec la fen\u00eatre du voisin qui donne chez moi, cela d\u00e9passe mon entendement. Et quand je voyage, j\u2019aime humer, je suis quelqu\u2019un d\u2019assez intuitif, mais pas en \u00e9tant en groupe. Je suis un animal asocial fondamentalement. La plus grande libert\u00e9 pour moi, c\u2019est de pouvoir dire non.<\/em> \u00bb
\nCinq ans ont pass\u00e9. Marie-H\u00e9l\u00e8ne Ska a mis un peu d\u2019ouate dans sa rh\u00e9torique. Sans renoncer \u00e0 l\u2019assertivit\u00e9. En juin 2019, au micro de la RTBF, elle s\u2019\u00e9nerve contre le \u00ab marketing<\/em> \u00bb entretenu par le PS et Ecolo autour d\u2019une coalition \u00ab coquelicot \u00bb qui associerait, en Wallonie, la soci\u00e9t\u00e9 civile au pouvoir ex\u00e9cutif. \u00ab Ce n\u2019est pas tr\u00e8s cr\u00e9atif<\/em> \u00bb, moque-t-elle, soulignant le caract\u00e8re n\u00e9buleux de la notion de soci\u00e9t\u00e9 civile. Elle presse les n\u00e9gociateurs d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer. \u00ab Il y a urgence. Je veux bien laisser le temps de d\u00e9canter. Mais d\u00e9canter quoi ? Des \u00e9gos ? Une absence de dialogue durant des ann\u00e9es ?<\/em> \u00bb<\/p>\n

Marie-H\u00e9l\u00e8ne Ska re\u00e7oit Wilfried<\/em> \u00e0 Schaerbeek, au sixi\u00e8me \u00e9tage d\u2019A\u00e9ropolis, le complexe qui rassemble toutes les organisations du Mouvement ouvrier chr\u00e9tien. Le bureau offre un panorama spectaculaire de la capitale, mais la syndicaliste n\u2019est pas l\u00e0 pour parler architecture. \u00ab Je n\u2019ai pas souvent l\u2019occasion d\u2019observer Bruxelles \u00bb, coupe-t-elle, gu\u00e8re encline \u00e0 la contemplation, et tenant la paresse en horreur. \u00c0 sa mani\u00e8re, elle perp\u00e9tue une culture de l\u2019action h\u00e9rit\u00e9e des matin\u00e9es de traite et de semailles \u00e0 Hargimont, o\u00f9 son fr\u00e8re a repris l\u2019exploitation familiale.<\/p>\n

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Le premier semestre de l\u2019ann\u00e9e 2020 fut aussi tourment\u00e9 qu\u2019in\u00e9dit. Comment concevoir les rapports sociaux \u00e0 l\u2019aune de cette crise ?<\/strong>
\nLes derniers mois ont apport\u00e9 une le\u00e7on essentielle : ce qui fait tourner le monde, ce ne sont pas n\u00e9cessairement les premiers de cord\u00e9e. Ce sont les \u00e9boueurs, les infirmi\u00e8res, le personnel des grands magasins, des transports publics, du nettoyage, les agents p\u00e9nitentiaires\u2026 Ce sont souvent les invisibles, avec des horaires difficiles et des salaires faibles. Ce sont souvent les femmes. De toutes ces personnes-l\u00e0, on pourrait dire qu\u2019en en un sens, elles n\u2019ont rien accompli d\u2019extraordinaire. Elles ont continu\u00e9 \u00e0 faire le boulot qui est le leur, normalement, comme elles le font douze mois sur douze. Mais la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble a cette fois compris \u00e0 quel point ces travailleurs et ces travailleuses exer\u00e7aient des m\u00e9tiers indispensables. La crise a mis en lumi\u00e8re notre interd\u00e9pendance : il ne peut y avoir de r\u00e9ussite individuelle sans r\u00e9ussite collective.<\/p>\n

Pensez-vous que cette prise de conscience conduira \u00e0 une revalorisation durable du \u00ab care \u00bb, comme on d\u00e9signe en anglais les activit\u00e9s de soin et les professions qui rel\u00e8vent de l\u2019attention port\u00e9e \u00e0 autrui ?<\/span><\/strong>
\nSi on veut que notre soci\u00e9t\u00e9 entre r\u00e9ellement dans le monde du care, la premi\u00e8re condition \u00e0 remplir, c\u2019est de prendre au s\u00e9rieux les travailleurs et travailleuses de ce secteur-l\u00e0, et donc ne pas parler \u00e0 leur place. Cela fait des ann\u00e9es que le personnel de sant\u00e9 demande \u00e0 \u00eatre entendu. J\u2019\u00e9tais pr\u00e9sente en 2019 lors des \u00ab mardis des blouses blanches \u00bb. La mobilisation nous alertait d\u00e9j\u00e0 sur un malaise grandissant par rapport au travail infirmier qui s\u2019intensifie. Que demande le personnel ? Il ne demande pas une prime exceptionnelle. Il demande d\u2019abord du temps pour pouvoir bien exercer son m\u00e9tier et s\u2019occuper correctement des personnes dont il a la charge. Prendre soin, c\u2019est une logique qui demande du temps. Que demande encore le personnel ? Il demande des bras \u2014 ce qui va fondamentalement contre la logique du numerus clausus. Il demande de l\u2019argent, mais pas de l\u2019argent vers\u00e9 n\u2019importe comment\u2026 D\u00e9gager des moyens pour le care<\/em>, ce n\u2019est pas donner un peu plus \u00e0 quelques-uns, mais donner de fa\u00e7on collective pour vivre mieux.<\/p>\n

Les \u00e9quilibres du march\u00e9 du travail sont d\u00e9sormais boulevers\u00e9s par des acteurs comme Uber et Google. L\u2019id\u00e9e m\u00eame de s\u00e9curit\u00e9 sociale semble fragilis\u00e9e, tandis que les syndicats tra\u00eenent une r\u00e9putation d\u2019archa\u00efsme. Comment composer avec ce contexte-l\u00e0 ?<\/strong>
\nNotre syndicalisme a cent trente ans, un \u00e2ge v\u00e9n\u00e9rable. Il s\u2019est construit sur le terrain, l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 travaillent les femmes et les hommes. Que ce soient les dentelli\u00e8res \u00e0 Gand ou les ouvriers verriers, \u00e0 chaque fois, les travailleurs se regroupaient pour contester leurs conditions de travail, revendiquer le droit de vivre et non seulement de survivre. D\u00e9j\u00e0, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, nous d\u00e9fendions l\u2019id\u00e9e que l\u2019humain n\u2019est pas un outil. C\u2019\u00e9tait vrai il y a un si\u00e8cle, \u00e7a l\u2019est toujours aujourd\u2019hui. Lorsqu\u2019on observe le travail chez Amazon, chez Google, on en revient \u00e0 du travail \u00e0 la t\u00e2che, au clic, comme on avait du travail \u00e0 la pi\u00e8ce dans l\u2019industrie textile il y a un si\u00e8cle et demi. Mais la nature du combat a, elle, \u00e9volu\u00e9. Pendant cinquante, soixante ans, cela a surtout \u00e9t\u00e9 un combat pour la survie, parce qu\u2019il fallait manger tous les jours, \u00e9viter les accidents du travail. Depuis les ann\u00e9es 1980, notre combat met l\u2019accent sur la ma\u00eetrise du temps, la r\u00e9gulation des horaires de travail.<\/p>\n

De nombreux dirigeants syndicaux, surtout parmi les plus anciens, confient en apart\u00e9 qu\u2019ils ne se sont jamais sentis aussi peu \u00e9cout\u00e9s par le monde politique. Il y a peu, l\u2019un d\u2019entre eux nous disait ceci : \u00ab Avant, m\u00eame des ministres de droite ou de centre droit prenaient notre avis au s\u00e9rieux. Aujourd\u2019hui, m\u00eame au PS, au CDH et chez Ecolo, on ne nous \u00e9coute plus. \u00bb Cela correspond-il \u00e0 votre propre ressenti ?<\/strong>
\nOui. Depuis les ann\u00e9es 1980, tout tourne autour de la valorisation de la gloire individuelle. S\u2019il y a nonante-neuf personnes qui \u00e9chouent et une qui r\u00e9ussit, on va survaloriser celle qui r\u00e9ussit. On lui pr\u00eatera des caract\u00e9ristiques tout \u00e0 fait particuli\u00e8res qui justifient qu\u2019elle soit arriv\u00e9e l\u00e0 o\u00f9 elle est. Il y a des nuances \u00e0 apporter, mais il me semble que le monde politique, dans son ensemble, est fascin\u00e9 par ce mod\u00e8le \u00e9conomique de la r\u00e9ussite, de la valorisation de l\u2019individu. \u00c9videmment, les politiques aiment bien y coller leur petite barrette et se dire qu\u2019ils y sont pour quelque chose. Il y a donc eu, selon moi, une perte tr\u00e8s grande de contact avec le terrain et avec la r\u00e9alit\u00e9. L\u2019entre-soi est devenu particuli\u00e8rement pr\u00e9gnant. Les in\u00e9galit\u00e9s se sont creus\u00e9es comme jamais, ces quarante derni\u00e8res ann\u00e9es, parce qu\u2019on a renonc\u00e9 \u00e0 faire monter tout le monde dans l\u2019ascenseur. On a lib\u00e9r\u00e9 le septi\u00e8me ciel pour quelques-uns et on n\u2019a pas veill\u00e9 \u00e0 la coh\u00e9sion de la soci\u00e9t\u00e9. Mais le constat que nous faisons, c\u2019est que nous sommes en train de revenir de ce mod\u00e8le. La paresse intellectuelle est en r\u00e9gression depuis quelques ann\u00e9es. On r\u00e9fl\u00e9chit de nouveau au bien commun, aux notions de progr\u00e8s et d\u2019in\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n

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\u00c0 la lumi\u00e8re de la crise actuelle, avec une remont\u00e9e attendue du ch\u00f4mage, faut-il rouvrir le d\u00e9bat sur la r\u00e9duction du temps de travail ?<\/strong>
\nLe d\u00e9bat a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es essentiellement sous l\u2019angle \u00e9conomique. La question du temps de travail doit \u00eatre examin\u00e9e sous l\u2019angle du sens et de la combinaison avec le reste de la vie. Les g\u00e9ants du Net utilisent de la main-d\u2019\u0153uvre qui fait peu de sens. Au printemps, de nombreuses personnes ont red\u00e9couvert le sens de s\u2019occuper des enfants. Que ce soit souhait\u00e9 ou non, c\u2019est devenu une r\u00e9alit\u00e9 pendant le confinement. Avec la g\u00e9n\u00e9ralisation du t\u00e9l\u00e9travail pour une partie des travailleurs \u2014 essentiellement employ\u00e9s et pas ouvriers \u2014, la question du temps de travail est de facto<\/em> r\u00e9interrog\u00e9e. \u00c0 la CSC, nous remarquons que face \u00e0 une nouvelle technologie, on surestime souvent les b\u00e9n\u00e9fices \u00e0 court terme et on sous-estime les cons\u00e9quences \u00e0 long terme. Le t\u00e9l\u00e9travail, \u00e7a morc\u00e8le le temps de travail, \u00e7a isole aussi le travailleur. On sent une grande solitude chez les personnes en t\u00e9l\u00e9travail, ainsi qu\u2019une difficult\u00e9 \u00e0 mettre des limites. Mais on doit aussi pouvoir en reconna\u00eetre les aspects positifs, imaginer d\u2019autres possibles que ce qui \u00e9tait envisageable il y a quelques mois encore, sans croire que c\u2019est l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga. Quels sont les effets du t\u00e9l\u00e9travail sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes quand, dans un couple, les deux personnes travaillent \u00e0 la maison ? L\u2019une peut s\u2019isoler et l\u2019autre pas. Il faut \u00eatre vigilant.<\/p>\n

Demandez-vous une r\u00e9vision de la norme pour les contrats \u00e0 temps plein, aujourd\u2019hui fix\u00e9e \u00e0 38 heures par semaine ?<\/strong>
\nQuand la norme est de 38 heures, ou de 40 heures comme dans les ann\u00e9es 1980, mais que, dans les faits, vous travaillez trente-cinq ans, parce que vous partez en pr\u00e9pension \u00e0 52 ou 55 ans, vous n\u2019imaginez pas le rapport au travail de la m\u00eame fa\u00e7on que quand vous travaillez quarante-cinq ans de votre vie. Voil\u00e0 pourquoi il ne faut pas envisager cette question de mani\u00e8re lin\u00e9aire. Elle se pose de mani\u00e8re diff\u00e9rente selon les p\u00e9riodes de la vie, mais aussi selon les secteurs. Une des revendications majeures du personnel soignant dans les h\u00f4pitaux et les maisons de repos, c\u2019est de r\u00e9duire le temps de travail, parce que la charge est lourde. \u00c0 l\u2019inverse, dans les supermarch\u00e9s o\u00f9 le temps partiel est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, les directions ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 recourir aux contrats \u00e9tudiants, m\u00eame en p\u00e9riode de Covid, alors que la demande du personnel de la distribution \u00e9tait de prester davantage d\u2019heures fixes, parce que les fins de mois sont difficiles.<\/p>\n

Contrairement \u00e0 certains partis de gauche, vous ne demandez donc pas que les 35, voire les 32 heures, deviennent la nouvelle norme ?<\/strong>
\nNous demandons que les travailleurs et les travailleuses participent \u00e0 l\u2019examen des modalit\u00e9s du travail. Nous n\u2019aimons pas beaucoup cette mani\u00e8re des responsables politiques de penser \u00e0 la place du monde du travail. Nous essayons de ne pas le faire non plus.<\/p>\n

\n

Je crois que ma mani\u00e8re d\u2019\u00eatre dans ma fonction syndicale correspond \u00e0 ce que je suis. Je suis une personne enti\u00e8re, je ne mets pas trois couches de cr\u00e8me fra\u00eeche pour dire les choses.<\/p>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9cemment, un reportage consacr\u00e9 \u00e0 une entreprise de carrelages en Alsace faisait \u00e9tat d\u2019une affichette plac\u00e9e ostensiblement dans le bureau du patron : \u00ab Les syndicats \u00e9taient salutaires au xixe si\u00e8cle, inutiles au xxe, nuisibles au xxie si\u00e8cle \u00bb. Cette id\u00e9e-l\u00e0 est d\u00e9sormais r\u00e9pandue dans beaucoup de milieux, y compris progressistes.<\/strong>
\nVous avez raison, mais cette id\u00e9e s\u2019est surtout ancr\u00e9e dans les franges de la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019individu a l\u2019impression qu\u2019il peut s\u2019en sortir tout seul. L\u2019historien fran\u00e7ais Emmanuel Todd le dit \u00e0 juste titre : quand une soci\u00e9t\u00e9 est compos\u00e9e pour un tiers de personnes qui ont fait des \u00e9tudes sup\u00e9rieures, celles-ci sont en mesure de vivre dans un entre-soi qui leur semble assez formidable. D\u2019o\u00f9 l\u2019illusion qu\u2019elles pourront toujours s\u2019en sortir seules. M\u00eame si ces personnes cr\u00e8vent la dalle, elles persistent : on ne se m\u00e9lange pas avec la populace. Et \u00e7a, c\u2019est un danger majeur pour les d\u00e9mocraties.<\/p>\n

\u00ab L\u2019\u00e9lite politique a abandonn\u00e9 le prol\u00e9tariat blanc \u00bb, estime l\u2019historien et \u00e9crivain flamand David Van Reybrouck, qui y voit une raison du succ\u00e8s de l\u2019extr\u00eame droite. Partagez-vous son avis ?<\/strong>
\nLa diff\u00e9rence entre un \u00e9crivain et nous, c\u2019est que lui s\u2019engage tout seul. Nous, lorsque nous prenons la parole, nous l\u2019avons d\u2019abord construite collectivement. Ce qui faisait la fiert\u00e9 d\u2019un ouvrier m\u00e9tallo il y a encore trente ans, c\u2019\u00e9tait la fraternit\u00e9. Puis les grands secteurs industriels ont subi des restructurations \u00e0 gogo, voire ont disparu de la carte. Avec eux, c\u2019est une certaine fiert\u00e9 du monde du travail qui a disparu. Les travailleurs sont devenus des co\u00fbts pour la soci\u00e9t\u00e9 et ont perdu l\u2019estime d\u2019eux-m\u00eames. Ce qui manque cruellement dans notre soci\u00e9t\u00e9, c\u2019est la fraternit\u00e9. C\u2019\u00e9tait la grande force du monde ouvrier. Entre syndicalistes, on ne discute pas de savoir si on va manifester dans le sens Nord-Midi ou Midi-Nord. Chacun vient avec son casse-cro\u00fbte, on pr\u00e9pare ses banderoles dans un garage, cela cr\u00e9e de la fraternit\u00e9. \u00c0 la CSC, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, on a beaucoup travaill\u00e9 pour renforcer ce sens de la fraternit\u00e9.<\/p>\n

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Que pensez-vous de l\u2019id\u00e9e de r\u00e9server certains postes gouvernementaux \u00e0 des repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile ? C\u2019est notamment le cas de C\u00e9line Tellier, choisie par Ecolo comme ministre wallonne de l\u2019Environnement.<\/strong>
\nJe suis \u00e9tonn\u00e9e de cette pr\u00e9sentation, vraiment. Quand Marie Arena est arriv\u00e9e en politique, elle venait de nulle part, et donc de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Reprenez les gouvernements de ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es : presque tous comptaient des ministres issus de ce que certains appellent la soci\u00e9t\u00e9 civile. Johan Van Overtveldt, l\u2019ancien ministre des Finances N-VA, il \u00e9tait quoi ? Il \u00e9tait journaliste. Il venait de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Jacques Delors, qui fut un des plus grands pr\u00e9sidents de la Commission europ\u00e9enne, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9lu, \u00e0 aucun niveau de pouvoir. Il a toujours \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9. Il venait donc de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Ce n\u2019est ni nouveau, ni de gauche, ni de droite.<\/p>\n

Quel regard portez-vous sur les cinq ann\u00e9es du gouvernement Michel, dont quatre avec la N-VA ? L\u2019avez-vous v\u00e9cu comme un gouvernement de rupture ?<\/strong>
\nLe gouvernement Michel s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 sous l\u2019angle du changement. Dans les faits, cela a \u00e9t\u00e9 partiellement le cas, pas toujours de fa\u00e7on si radicale qu\u2019on aurait pu le croire, ou le craindre. Il s\u2019est toutefois produit un changement tr\u00e8s net : l\u2019expression d\u2019un m\u00e9pris \u00e9norme pour le monde du travail. Le discours dominant, pendant ces cinq ann\u00e9es, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 de dire : le monde avance, vous n\u2019avez qu\u2019\u00e0 vous adapter. Ce m\u00e9pris absolu, c\u2019est le principal changement induit par le gouvernement Michel. Cela nous a marqu\u00e9s au fer rouge. On a connu les sauts d\u2019index dans les ann\u00e9es 1980, le plan global dans les ann\u00e9es 1990. Cela a \u00e9t\u00e9 dur, tr\u00e8s dur, mais \u00e0 chaque fois, il y a eu de la part des gouvernements successifs une explication, une mise en perspective. Ici, on avan\u00e7ait des arguments, et nos interlocuteurs au gouvernement nous r\u00e9pondaient : \u00ab On ne sait pas de quoi vous parlez. \u00bb<\/p>\n

Face au capital qui d\u00e9tenait le pouvoir de l\u2019argent, le monde du travail a historiquement oppos\u00e9 le pouvoir du nombre. D\u2019o\u00f9 la formule de Marx : prol\u00e9taires de tous les pays, unissez-vous. Cette n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019agr\u00e9ger les foules a favoris\u00e9 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un certain type de leaders : des forts en gueule. Face aux capitalistes, il fallait en imposer, y compris physiquement. En tant que femme, avez-vous d\u00fb vous plier \u00e0 ce mod\u00e8le-l\u00e0 ?<\/strong>
\nNon, je crois que ma mani\u00e8re d\u2019\u00eatre dans ma fonction syndicale correspond \u00e0 ce que je suis. Je suis une personne enti\u00e8re, je ne mets pas trois couches de cr\u00e8me fra\u00eeche pour dire les choses.<\/p>\n

Est-ce li\u00e9 \u00e0 votre \u00e9ducation ?<\/strong>
\nProbablement. Je suis rurale, r\u00e9solument. Je suis impr\u00e9gn\u00e9e par l\u2019id\u00e9e de la belle ouvrage. \u00c0 la ferme, si le travail n\u2019\u00e9tait pas bien fait, on d\u00e9faisait et on refaisait. Chez nous, au-dessus de la porte de la cuisine, il y avait ces petits brols en bois accompagn\u00e9s de proverbes que l\u2019on offrait \u00e0 la f\u00eate des m\u00e8res. \u00ab Bien faire et laisser dire \u00bb, indiquait l\u2019un d\u2019eux. Cela me guide toujours.<\/p>\n

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