{"id":43,"date":"2018-11-01T09:44:21","date_gmt":"2018-11-01T08:44:21","guid":{"rendered":"https:\/\/kd6-37.dev\/client\/wilfried\/news\/apprendre-a-aimer-ceux-que-nous-aimons-detester\/"},"modified":"2023-10-23T09:42:31","modified_gmt":"2023-10-23T07:42:31","slug":"apprendre-a-aimer-ceux-que-nous-aimons-detester","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kd6-37.dev\/client\/wilfried\/apprendre-a-aimer-ceux-que-nous-aimons-detester\/","title":{"rendered":"David Van Reybrouck, plaidoyer pour le populisme"},"content":{"rendered":"
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En septembre 2008, bien avant l\u2019\u00e9lection de Donald Trump et le surgissement des gilets jaunes, David Van Reybrouck publiait un essai au titre provocateur et au contenu d\u00e9stabilisant, \u00ab Plaidoyer pour le populisme \u00bb. Le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain flamand y prenait \u00e0 revers aussi bien la gauche droits-de-l\u2019hommiste que la droite lib\u00e9rale pro-europ\u00e9enne. Dix ans apr\u00e8s, Van Reybrouck maintient : l\u2019intol\u00e9rance n\u2019est pas toujours l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on croit.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Jamais, avant de publier un livre, je n\u2019ai ressenti une telle anxi\u00e9t\u00e9 qu\u2019en \u00e9crivant Pleidooi voor populisme<\/em> (\u00ab Plaidoyer pour le populisme \u00bb). Mes meilleurs amis m\u2019ont mis en garde contre sa parution, mon \u00e9diteur m\u2019a pr\u00e9dit une sortie houleuse, et les premiers lecteurs ont r\u00e9agi avec m\u00e9fiance. N\u2019\u00e9tait-ce pas h\u00e9r\u00e9tique, ou m\u00eame dangereux ? J\u2019avais montr\u00e9 de la sympathie, me disait-on, pour les militants d\u2019extr\u00eame droite, pour les \u00e9lecteurs populistes, et pour toute la mouvance x\u00e9nophobe en Belgique et aux Pays- Bas, deux pays qui, au moment de la parution du livre (septembre 2008), \u00e9taient encore d\u00e9stabilis\u00e9s par les succ\u00e8s \u00e9lectoraux de la droite radicale au cours des ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p>\n

Les mois passant, le texte a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019une attention approfondie et critique, notamment de la part du milieu culturel flamand. L\u2019\u00e9minente revue culturelle Rekto<\/em> :Verso lui a consacr\u00e9 un dossier sp\u00e9cial, le th\u00e9\u00e2tre bruxellois du Beursschouwburg a organis\u00e9 un d\u00e9bat sur le sujet. Par la suite, des hebdomadaires n\u00e9erlandais de port\u00e9e nationale comme De Groene et Vrij Nederland ont publi\u00e9 de longues interviews. Que le livre ait finalement \u00e9t\u00e9 distingu\u00e9 par les deux prix de r\u00e9f\u00e9rence pour un essai publi\u00e9 dans le monde n\u00e9erlandophone (le prix Jan Hanlo aux Pays-Bas et le Prix culturel flamand de la critique et de l\u2019essai) a bien s\u00fbr \u00e9t\u00e9 gratifiant et a dissip\u00e9 ma peur de propager des id\u00e9es qui peuvent de prime abord para\u00eetre \u00e9tranges.<\/p>\n

Mais quelle \u00e9tait l\u2019\u00e9trange id\u00e9e soulev\u00e9e dans cet essai ? Que se servir du mot \u00ab populisme \u00bb comme d\u2019une insulte facile n\u2019allait pas aider \u00e0 r\u00e9soudre un nouveau d\u00e9fi politique majeur auquel sont confront\u00e9es nos soci\u00e9t\u00e9s. Que ne pas distinguer les \u00e9lecteurs populistes et les leaders populistes \u00e9tait une grave et dangereuse erreur. Que diaboliser de larges franges de l\u2019\u00e9lectorat, consid\u00e9r\u00e9es comme une forme de m\u00e9rule d\u00e9mocratique, selon l\u2019expression qu\u2019a un jour employ\u00e9e le ministre lib\u00e9ral Karel De Gucht, allait s\u2019av\u00e9rer extr\u00eamement contre-productif \u00e0 long terme.<\/p>\n

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Je me rappelle avoir \u00e9prouv\u00e9 un profond sentiment\u00a0de frustration en voyant la facilit\u00e9 avec laquelle le\u00a0mot \u00ab populiste \u00bb \u00e9tait (et est toujours) utilis\u00e9 dans un d\u00e9bat public pour attaquer ses adversaires. Sur le plan rh\u00e9torique, cela peut s\u2019av\u00e9rer efficace, mais sur le plan intellectuel, c\u2019est paresseux, et sur le plan moral, c\u2019est d\u00e9loyal. Inspir\u00e9 par le Plaidoyer en faveur de l\u2019intol\u00e9rance (1998) du philosophe slov\u00e8ne Slavoj \u017di\u017eek, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de secouer tout \u00e7a.<\/p>\n

La question centrale qui sous-tend mon titre gentiment provocateur est la suivante : qui, aujourd\u2019hui, se soucie encore du prol\u00e9tariat blanc, hormis les populistes ? Qui se bat pour cette cat\u00e9gorie de gens-l\u00e0 ? En apparence, du moins, car il n\u2019est pas certain que les populistes r\u00e9alisent leurs promesses. Leur \u00ab engagement \u00bb au service de leurs \u00e9lecteurs glisse souvent vers une forme cynique d\u2019entrepreneuriat politique qui se nourrit du ressentiment populaire, s\u2019en sert pour gagner une \u00e9lection et utilise le mandat ainsi obtenu pour continuer \u00e0 servir les int\u00e9r\u00eats de l\u2019\u00e9lite. Pendant tout ce temps, \u00e0 travers du show et des discours, les \u00e9lecteurs sont anesth\u00e9si\u00e9s par l\u2019illusion que leurs besoins sont rencontr\u00e9s. Il suffit de se tourner vers les \u00c9tats-Unis, le pays connu autrefois comme \u00ab le leader du monde libre \u00bb, pour voir ce cynisme \u00e0 l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n

La question demeure. Si les gens sans dipl\u00f4me du sup\u00e9rieur ont plus de chances de voter pour un parti populiste (je consid\u00e8re que c\u2019est le cas), et si l\u2019\u00e9ducation est devenue le crit\u00e8re d\u00e9cisif dans la ligne de d\u00e9marcation sociale, \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019\u00e9conomie de la connaissance (la diplomocratie est une r\u00e9alit\u00e9), est-ce bien intelligent de r\u00e9agir \u00e0 l\u2019ascension des partis populistes en stigmatisant leurs \u00e9lecteurs ?<\/p>\n

Lors de la campagne pr\u00e9sidentielle am\u00e9ricaine de 2016, Hillary Clinton avait d\u00e9crit une partie de l\u2019\u00e9lectorat de Trump comme \u00ab un ramassis de gens pitoyables \u00bb. Est-ce bien intelligent ?<\/p>\n

Et \u00e0 l\u2019ouverture du Buchmesse, le salon du livre de Francfort, Martin Schulz, alors pr\u00e9sident du parlement europ\u00e9en, nous avait encourag\u00e9s \u00e0 \u00ab contredire haut et fort \u00bb la mont\u00e9e du populisme en Europe. Il ne demandait rien de moins qu\u2019un \u00ab soul\u00e8vement des gens d\u00e9cents \u00bb (1). Sa demande avait \u00e9t\u00e9 accueillie par une standing ovation.<\/p>\n<\/div>\n

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Si seulement je pouvais partager cet enthousiasme, avais-je alors pens\u00e9. Bien s\u00fbr, tout comme Schulz, je m\u2019inqui\u00e8te du populisme, mais il ne sert \u00e0 rien d\u2019attaquer cette perversion politique sans pr\u00eater attention \u00e0 ses causes profondes.<\/p>\n

Supposons que je sois un ouvrier non qualifi\u00e9, mal pay\u00e9 de Mecklembourg-Pom\u00e9ranie-Occidentale (2), b\u00e9n\u00e9ficiant certes de vacances annuelles, mais \u00e0 l\u2019avenir incertain.<\/p>\n

Et supposons que j\u2019aie entendu le pr\u00e9sident du parlement europ\u00e9en, le chef de l\u2019\u00e9lite politique, \u00e0 l\u2019ouverture de la foire du livre de Francfort, la grand-messe de l\u2019\u00e9lite culturelle, plaider pour un \u00ab soul\u00e8vement des gens d\u00e9cents \u00bb. Ne devrais-je pas me mettre en col\u00e8re alors ? Cela ne me choquerait-il pas qu\u2019une \u00e9lite ose sugg\u00e9rer que je suis ind\u00e9cent, alors que j\u2019ai travaill\u00e9 dur toute ma vie et que je paie des imp\u00f4ts D\u2019accord ! Si c\u2019est comme \u00e7a, je donnerai ma voix de fa\u00e7on encore plus spontan\u00e9e, plus fr\u00e9quente et plus fervente \u00e0 Alternative f\u00fcr Deutschland<\/em> (AfD), le parti allemand de la droite populiste.<\/p>\n

En d\u00e9pit de ses bonnes intentions, Martin Schulz avait creus\u00e9 le foss\u00e9 entre l\u2019\u00e9lite et le peuple.<\/p>\n

J\u2019ai souvent pens\u00e9 \u00e0 mes grands-parents quand j\u2019\u00e9tais en train d\u2019\u00e9crire Pleidooi voor populisme<\/em>. Aucun d\u2019eux n\u2019a eu acc\u00e8s \u00e0 l\u2019enseignement sup\u00e9rieur. Mes grands-parents \u00e9taient des ouvriers qui travaillaient \u00e0 Bruges et alentour \u2013 l\u2019un d\u2019eux compl\u00e9tait ses revenus avec une petite activit\u00e9 agricole. Ils ont pris soin de leur famille, de trois et six enfants respectivement. Durant toute leur vie, ils se sont sentis repr\u00e9sent\u00e9s par les grands partis politiques pour lesquels ils votaient. Leurs dol\u00e9ances et leurs aspirations parvenaient jusqu\u2019aux d\u00e9tenteurs du pouvoir par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019\u00e9troit maillage du parti, du syndicat ou de l\u2019\u00c9glise. Si mes grands-parents \u00e9taient toujours en vie aujourd\u2019hui, il y aurait de bonnes chances pour qu\u2019ils soient s\u00e9duits par le langage et l\u2019attrait d\u2019un leader populiste. En r\u00e9alit\u00e9, certains de leurs descendants le sont. Au sein de ma famille \u00e9largie, un certain nombre de parents, pour la plupart des personnes qui n\u2019ont pas pu aller \u00e0 l\u2019universit\u00e9, votent effectivement pour des partis populistes.<\/p>\n

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Bien s\u00fbr, Pleidooi voor populisme n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crit pour d\u00e9fendre ma famille, mais il a assur\u00e9ment \u00e9t\u00e9 \u00e9crit pour rendre son humanit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9lecteur populiste.<\/p>\n

D\u2019autres auteurs ont entrepris la m\u00eame t\u00e2che. Depuis que mon essai est paru, l\u2019\u00e9crivain britannique Owen\u00a0Jones a publi\u00e9 son livre phare, Chavs : The Demonization\u00a0of the Working Class (2011). Hillbilly Elegy (2016), l\u2019influent ouvrage sign\u00e9 par J.D. Vance, pr\u00e9sente une approche bienveillante, vue de l\u2019int\u00e9rieur, de la communaut\u00e9 white trash, comme on l\u2019appelle aux \u00c9tats-Unis, et est en cours d\u2019adaptation au cin\u00e9ma. En Europe, l\u2019auteur fran\u00e7ais Didier Eribon et son r\u00e9cit autobiographique Retour \u00e0 Reims (2009) ont eu un impact majeur, y compris dans le d\u00e9bat public allemand, notamment gr\u00e2ce \u00e0 son adaptation au th\u00e9\u00e2tre par Thomas Ostermaier. Pendant ce temps, l\u2019auteur allemand Bernd Stegemann a publi\u00e9 Das Gespenst des Populismus : Ein Essay zur politischen Dramaturgie (2017). Lui aussi essaye de contourner le tabou qui p\u00e8se sur une compr\u00e9hension plus compass\u00e9e de l\u2019\u00e9lecteur populiste.<\/p>\n

L\u2019Allemagne est l\u2019une des derni\u00e8res nations europ\u00e9ennes \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 la mont\u00e9e du populisme de droite, un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u00e9vit aux Pays-Bas depuis quinze ans et en Flandre depuis vingt-cinq ans. En tant que Flamand, qui est publi\u00e9 aux Pays-Bas et qui a v\u00e9cu \u00e0 Berlin en 2016-2017, je soupire de d\u00e9pit en voyant comment l\u2019Allemagne fait les m\u00eames erreurs que celles commises par nos pays, belge et n\u00e9erlandais, il y a de nombreuses ann\u00e9es.<\/p>\n

La m\u00eame confusion entre dirigeants populistes\u00a0et \u00e9lecteurs populistes. La m\u00eame diabolisation d\u2019un authentique malaise social. La m\u00eame propension \u00e0 t\u00e9moigner plus de sympathie pour les r\u00e9fugi\u00e9s que pour les ouvriers et les personnes peu \u00e9duqu\u00e9es. La m\u00eame peur panique \u00e0 l\u2019\u00e9gard du fascisme qui ne fait qu\u2019alimenter\u00a0le fascisme. Les \u00e9lecteurs populistes ne sont pas encore fascistes, mais ils pourraient vite le devenir, d\u00e8s lors qu\u2019on les consid\u00e8re comme tels.<\/p>\n

Cela ne me semble pas tr\u00e8s sage. Les r\u00e9cents r\u00e9f\u00e9rendums et \u00e9lections aux \u00c9tats-Unis, au Royaume- Uni, en Autriche, aux Pays-Bas et en France, ont montr\u00e9 combien nos soci\u00e9t\u00e9s sont profond\u00e9ment divis\u00e9es. Tous ces pays t\u00e9moignent de l\u2019existence de ce qu\u2019on peut appeler<\/p>\n<\/div>\n

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la Nouvelle Grande Division, la fracture s\u00e9parant les \u00e9lecteurs \u00abouverts\u00bb et \u00ab ferm\u00e9s \u00bb, le foss\u00e9 entre individus avec ou sans dipl\u00f4me universitaire, entre les jeunes et les vieux, entre les urbains et les ruraux. Dans une certaine mesure, ces cat\u00e9gories se superposent m\u00eame. La r\u00e9volte des gilets jaunes qui a \u00e9clat\u00e9 \u00e0 l\u2019automne 2018 le confirme.<\/p>\n

Pleidooi voor populisme<\/em> \u00e9tait un cri passionn\u00e9 pour que l\u2019on voie l\u2019\u00e9lecteur populiste derri\u00e8re le leader populiste, et que l\u2019on d\u00e9couvre le citoyen derri\u00e8re l\u2019\u00e9lecteur. Bien que les rem\u00e8des sugg\u00e9r\u00e9s restent plut\u00f4t vagues (un parlement plus diversifi\u00e9, un populisme plus \u00e9clair\u00e9, une soci\u00e9t\u00e9 qui suscite davantage de rencontres entre \u00ab haut \u00bb et \u00ab bas \u00bb), je crains que mon diagnostic d\u2019alors ne soit toujours en ad\u00e9quation avec les d\u00e9veloppements r\u00e9cents. Ce n\u2019est que des ann\u00e9es plus tard, dans mon essai Contre les \u00e9lections, que j\u2019ai pu pr\u00e9senter un raisonnement plus \u00e9toff\u00e9 sur la fa\u00e7on de transformer des \u00e9lecteurs passifs en citoyens actifs. En ce sens, cet essai ult\u00e9rieur \u00e9tait une r\u00e9ponse aux questions d\u2019abord pos\u00e9es dans Pleidooi voor populisme.<\/em><\/p>\n

Plut\u00f4t que de simplement contester les leaders populistes, nous devrions aussi laisser les citoyens s\u2019exprimer eux-m\u00eames, pas seulement via des \u00e9lections ou des r\u00e9f\u00e9rendums, car ce sont l\u00e0 des instruments primitifs, mais par le biais d\u2019une authentique participation citoyenne. Nous n\u2019avons pas besoin d\u2019un soul\u00e8vement des gens d\u00e9cents. Les gens d\u00e9cents ont d\u00e9j\u00e0 bien assez de pouvoir. Nous avons besoin d\u2019un soul\u00e8vement de la d\u00e9lib\u00e9ration d\u00e9mocratique, de la concertation d\u00e9mocratique. Parce que les citoyens ne se r\u00e9sument pas \u00e0 des \u00e9lecteurs et parce que la d\u00e9mocratie ne se r\u00e9sume pas \u00e0 des \u00e9lections.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui encore, je continue \u00e0 trouver \u00e9trange \u00e0 quel point les intellectuels progressistes et lib\u00e9raux manifestent si facilement de la compassion pour les r\u00e9fugi\u00e9s et les demandeurs d\u2019asile, sans \u00e9largir leurs manifestations d\u2019empathie aux d\u00e9munis locaux, qui pourraient \u00eatre consid\u00e9rablement mieux trait\u00e9s. Mais si nous croyons r\u00e9ellement en une soci\u00e9t\u00e9 inclusive, pourquoi alors y a-t-il si peu de consid\u00e9ration pour les dol\u00e9ances d\u2019une large part de l\u2019\u00e9lectorat ? Une soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement inclusive ne peut se montrer s\u00e9lective dans sa compassion. Il nous faut apprendre \u00e0 aimer ceux que nous adorons d\u00e9tester. Peut- \u00eatre est-ce tout ce que je voulais dire. \u2014<\/p>\n

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Ce texte a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 <\/em>une premi\u00e8re fois en septembre 2017 sous forme de pr\u00e9face \u00e0 la traduction allemande de Pleidooi voor populisme, et adapt\u00e9 par David Van Reybrouck en d\u00e9cembre 2018 pour Wilfried.<\/em><\/p>\n

Pleidooi voor populisme <\/em>(\u00ab Plaidoyer pour le populisme \u00bb, non traduit en fran\u00e7ais) est disponible aux \u00e9ditions De Bezige Bij. Le titre est d\u2019abord paru aux \u00e9ditions Querido en 2008.<\/em><\/p>\n

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(1) En allemand :\u00a0Aufstand der Anst\u00e4ndigen. L\u2019expression, courante dans le d\u00e9bat politique allemand, est n\u00e9e apr\u00e8s l\u2019attentat contre une synagogue de D\u00fcsseldorf en 2000. Le chancelier Gerhard Schr\u00f6der avait alors appel\u00e9 \u00e0 un forme de courage civil des citoyens respectables, des d\u00e9mocrates ordinaires : il ne suffit plus de d\u00e9plorer les actes de l\u2019extr\u00eame droite, il faut lui r\u00e9sister.<\/p>\n

(2) Le Land de Mecklembourg- Pom\u00e9ranie-Occidentale est situ\u00e9 en ex- Allemagne de l\u2019Est,sur la c\u00f4te de la mer Baltique. Il compte le taux de ch\u00f4mage le plus \u00e9lev\u00e9 d\u2019Allemagne.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En septembre 2008, bien avant l\u2019\u00e9lection de Donald Trump et le surgissement des gilets jaunes, David Van Reybrouck publiait un essai au titre provocateur et au contenu d\u00e9stabilisant, \u00ab Plaidoyer pour le populisme \u00bb. Le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain flamand y prenait \u00e0 revers aussi bien la gauche droits-de-l\u2019hommiste que la droite lib\u00e9rale pro-europ\u00e9enne. 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