Raoul Hedebouw, fin connaisseur de l\u2019histoire, s\u2019est-il tromp\u00e9 d\u2019\u00e9poque ? Le porte-parole des communistes incarne le dernier parti national de Belgique et continue de d\u00e9fendre un mod\u00e8le politique unitaire, alors que toutes les autres formations se sont depuis longtemps scind\u00e9es, que les s\u00e9paratistes flamands ont le vent dans le dos. Lui ne se dit pas dupe : si l\u2019on divise, c\u2019est pour mieux r\u00e9gner, et qui r\u00e8gne, sinon une \u00e9lite mondialis\u00e9e ? Fils de Flamands, enfant de Li\u00e8ge, le gouailleur en chef du PTB passe en revue l\u2019histoire de la lutte des classes et loue le g\u00e9nie du n\u00e9erlandais, cette langue qui claque.<\/p>\n
C’est le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9lectoral le plus surprenant de ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es. Le plus anachronique aussi, peut-\u00eatre. Dans la Belgique du XXIe si\u00e8cle, ce qui \u00e9tait il y a peu un groupuscule marxiste-l\u00e9niniste est devenu un acteur politique incontournable : douze d\u00e9put\u00e9s \u00e0 la Chambre, la premi\u00e8re force d\u2019opposition du c\u00f4t\u00e9 francophone. Le parti pr\u00e9sid\u00e9 par Peter Mertens, un Anversois, n\u2019a pas seulement r\u00e9ussi \u00e0 faire oublier son sectarisme pass\u00e9, il continue de fonctionner en faisant fi de l\u2019\u00e9volution f\u00e9d\u00e9rale du pays. \u00c0 rebours du discours de Bart De Wever sur les deux d\u00e9mocraties, le PTB conserve sa structure unitaire, avec des mots d\u2019ordre communs aux trois r\u00e9gions, \u00e9labor\u00e9s par une direction centralis\u00e9e et bilingue.
\nCe succ\u00e8s insolite doit beaucoup \u00e0 la popularit\u00e9 de Raoul Hedebouw, 43 ans, gouailleur en chef du PTB, lui-m\u00eame un produit du brassage belge. Une enfance li\u00e9geoise. Une m\u00e8re limbourgeoise de Hasselt. Un p\u00e8re originaire de Flandre-Occidentale.<\/p>\n
\u00ab On allait une fois par mois chez ma m\u00e9m\u00e9 \u00e0 Ruddervoorde du c\u00f4t\u00e9 de Bruges. La Flandre agricole o\u00f9 il y a plus de cochons que d\u2019\u00eatres humains\u2026 Ma m\u00e9m\u00e9 a grandi dans une famille paysanne avant de devenir servante dans une famille assez ais\u00e9e. Et toutes les deux semaines, on allait \u00e0 Hasselt, chez mes grands-parents maternels. Mon bonpa a \u00e9t\u00e9 ouvrier dans une fabrique de radios mais il est tr\u00e8s vite devenu permanent du Kristelijke Arbeidersjongeren, les \u00abkajoters\u00bb comme on disait, l\u2019\u00e9quivalent flamand de la Jeunesse ouvri\u00e8re chr\u00e9tienne. Cela m\u2019a permis de d\u00e9couvrir une Flandre de gauche.<\/em> \u00bb<\/p>\n Raoul Hedebouw partage avec Bart De Wever un go\u00fbt prononc\u00e9 pour l\u2019histoire, qu\u2019il aime colorer de ses propres filtres. Sans doute a-t-il en t\u00eate les paroles de Rage Against The Machine, son groupe pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 : \u00ab Who controls the past now controls the future. Who controls the present now controls the past.<\/em> \u00bb Dans la Belgique de 2020, plus que jamais, le r\u00e9cit historique est aussi un enjeu de pouvoir politique.<\/p>\n Pourquoi le PTB maintient-il une structure unitaire, dans un pays o\u00f9, politiquement, tout est scind\u00e9 en deux ou en trois ?<\/strong> Diriez-vous que vous pr\u00e9f\u00e9rez l\u2019identit\u00e9 belge \u00e0 l\u2019identit\u00e9 flamande ou wallonne ?<\/strong> Chercher une strat\u00e9gie commune pour la Flandre, la Wallonie et Bruxelles, alors que l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit est de plus en plus diff\u00e9rent dans les trois r\u00e9gions, n\u2019est pas une illusion et une perte de temps ?<\/strong> Pour gagner en efficacit\u00e9, n\u2019avez-vous jamais song\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er au PTB une aile flamande et une aile wallonne ? Les syndicats comme la FGTB et la CSC fonctionnent de cette mani\u00e8re, ce qui n\u2019emp\u00eache pas de maintenir certains combats nationaux.<\/strong> N\u2019emp\u00eache, le contraste en Belgique est spectaculaire entre le Sud largement \u00e0 gauche et le Nord de plus en plus domin\u00e9 par la droite dure. Ce que Bart De Wever appelle les \u00ab deux d\u00e9mocraties \u00bb. D\u00e8s la fin du XIXe si\u00e8cle, la gauche r\u00e9alisait de bien meilleurs r\u00e9sultats en Wallonie qu\u2019en Flandre. Depuis lors, l\u2019antagonisme ne s\u2019est jamais d\u00e9menti.<\/strong> Dans ses \u00ab M\u00e9moires d\u2019un r\u00e9volutionnaire \u00bb , l\u2019\u00e9crivain et activiste Victor Serge, n\u00e9 \u00e0 Bruxelles, fils d\u2019exil\u00e9s russes, raconte sa perplexit\u00e9 devant le socialisme belge qui accumule les succ\u00e8s \u00e9lectoraux dans les ann\u00e9es 1920. La fa\u00e7on dont il relate sa rencontre avec un \u00e9lu du POB \u00e0 Ixelles est assez savoureuse : \u00ab Je ne sais trop pourquoi un certain M.B., conseiller communal, m\u2019avait paru \u00abquelqu\u2019un\u00bb. Je m\u2019arrangeai pour le voir d\u2019un peu plus pr\u00e8s. Je trouvai un monsieur tr\u00e8s gros qui se faisait b\u00e2tir sur un terrain avantageux une maison charmante dont il me montra aimablement les lavis. J\u2019essayai vainement de l\u2019attirer sur le terrain des id\u00e9es : impossibilit\u00e9 totale ! \u00bb<\/strong> Vous \u00e9voquiez une double erreur strat\u00e9gique du Parti ouvrier belge. Outre l\u2019anticl\u00e9ricalisme excessif, quelle fut la seconde ?<\/strong> La figure de l\u2019abb\u00e9 Daens reste pour vous inspirante ?<\/strong> Vous pr\u00e9sentez le nationalisme comme un moyen pour casser les acquis sociaux. En Flandre, il y avait pourtant \u00e0 la Volksunie de nombreuses personnalit\u00e9s de gauche.
\nLa r\u00e9ponse principale, c\u2019est l\u2019option id\u00e9ologique marxiste qui va \u00e0 l\u2019encontre du \u00ab diviser pour mieux r\u00e9gner \u00bb. Notre analyse globale, c\u2019est que les nationalismes en Europe ont une fonction r\u00e9actionnaire de diviser les peuples pour mieux faire r\u00e9gner une \u00e9lite qui, elle, est mondialis\u00e9e. C\u2019est pourquoi le PTB s\u2019est inscrit, d\u00e8s l\u2019origine, dans la logique d\u2019une unit\u00e9 nationale qui est le ciment de la solidarit\u00e9. Quand le mouvement soixante-huitard d\u00e9marre en Flandre, il y a une lutte tr\u00e8s strat\u00e9gique au sein de celui-ci. Une partie des \u00e9tudiants, et parmi eux les futurs fondateurs du PTB, refusent de se greffer sur la contradiction voulue par l\u2019\u00e9lite flamande, qui \u00e9tait une contradiction entre Flamands et Wallons, et veulent plut\u00f4t travailler sur la contradiction capital-travail. Certains militants vont op\u00e9rer la transformation du mot d\u2019ordre Walen buiten en bourgeois buiten, qui est \u00e0 la base id\u00e9ologique de la fondation du PTB. C\u2019est la sp\u00e9cificit\u00e9 du PTB qui, d\u00e8s le d\u00e9part, a refus\u00e9 d\u2019entrer dans une logique nationaliste. Et c\u2019est ce qui explique qu\u2019on soit rest\u00e9 le seul parti national, l\u00e0 o\u00f9 tous les autres se sont divis\u00e9s dans les ann\u00e9es 1970, ou n\u2019ont pas de cr\u00e9\u00e9 de structure commune lors de leur fondation, comme les partis \u00e9cologistes.<\/p>\n
\nUn \u00c9tat, ce n\u2019est pas une structure immuable qui nous vient de la g\u00e9ologie, de la g\u00e9ographie naturelle. Les chevreuils, les biches, les sangliers s\u2019en foutent compl\u00e8tement. Ils traversent la fronti\u00e8re sans se poser de questions. Les \u00c9tats-nations sont donc bien des constructions humaines. Leur structure m\u00eame est li\u00e9e au capitalisme triomphant, dans le contexte de la lutte contre la f\u00e9odalit\u00e9 qui, elle, \u00e9tait \u00e9parpill\u00e9e, car li\u00e9e \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 terrienne. Les bourgeois des villes, eux, sont li\u00e9s \u00e0 la grande industrie. Ils ont besoin, pour assurer leur autorit\u00e9, d\u2019un \u00c9tat-nation unifi\u00e9, avec un m\u00eame syst\u00e8me m\u00e9trique, l\u2019absence de droits douaniers entre les diff\u00e9rents comt\u00e9s et un r\u00e9seau ferroviaire centralis\u00e9 pour faire circuler les marchandises. Ce n\u2019est pas un hasard si la plupart des \u00c9tats-nations ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s au XIXe si\u00e8cle. C\u2019est concomitant \u00e0 l\u2019essor de la grande industrie. Quand on me dit que la Belgique est un \u00c9tat artificiel, mais de quoi on parle ? L\u2019Allemagne n\u2019a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e qu\u2019en 1861, l\u2019Italie en 1873, cinquante ans apr\u00e8s nous. \u00c0 cette \u00e9poque, des foules de paysans d\u00e9racin\u00e9s arrivent dans les entreprises et s\u2019enr\u00f4lent comme ouvriers. Ils cr\u00e9ent alors une conscience de classe qui est aussi une conscience nationale. En Angleterre, en France, en Allemagne, mais aussi en Belgique, avec la complexit\u00e9 suppl\u00e9mentaire de la question linguistique, c\u2019est dans ce cadre national que s\u2019op\u00e8re une lutte de reconqu\u00eate : les ouvriers arrachent aux bourgeois des m\u00e9canismes de protection sociale, des conventions collectives de travail. Beaucoup de nos acquis sociaux construits depuis plus d\u2019un si\u00e8cle l\u2019ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale. On ne peut pas nier que les sous-r\u00e9gionalismes, notamment en Flandre, servent \u00e0 casser ces acquis sociaux.<\/p>\n
\nOrganiser un parti pr\u00e9sent dans des r\u00e9gions contrast\u00e9es, \u00e7a a toujours \u00e9t\u00e9 une difficult\u00e9 du mouvement ouvrier. Il ne faut pas id\u00e9aliser l\u2019histoire des dirigeants ouvriers de Charleroi et de Li\u00e8ge qui, \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, devaient inventer une strat\u00e9gie pour conqu\u00e9rir le monde du travail namurois, o\u00f9 le niveau de conscience n\u2019\u00e9tait pas du tout le m\u00eame. Quand on regarde le film Germinal, qui vient casser la gr\u00e8ve des mineurs fran\u00e7ais ? Ce sont les mineurs belges. Les Belges \u00e9taient r\u00e9put\u00e9s \u00e0 la solde du patronat, c\u2019\u00e9taient les \u00ab jaunes \u00bb qui venaient casser les gr\u00e8ves dans le nord de la France \u2013 les m\u00eames st\u00e9r\u00e9otypes qu\u2019on entend aujourd\u2019hui \u00e0 propos des Flamands. La vitesse diff\u00e9rente des combativit\u00e9s du monde du travail a toujours \u00e9t\u00e9 une \u00e9quation complexe \u00e0 r\u00e9soudre. Mais c\u2019est aussi passionnant d\u2019un point de vue intellectuel. Parce qu\u2019il n\u2019y a rien de plus facile que de se rabattre sur une r\u00e9gion homog\u00e8ne.<\/p>\n
\nJe trouve int\u00e9ressant d\u2019analyser comment les organisations se sont divis\u00e9es dans les ann\u00e9es 1970 et 1980 et les effets que \u00e7a a eus. Quand on cr\u00e9e une sous-structure de groupe avec sa propre autonomie politique ou syndicale, on commence \u00e0 ne plus r\u00e9fl\u00e9chir qu\u2019en fonction du groupe qui se trouve autour de la table. On va tr\u00e8s vite avoir une dynamique de groupe qui am\u00e8ne \u00e0 se dire : notre r\u00e9alit\u00e9 est celle-l\u00e0, on ne tient plus compte des autres. Or on a besoin des autres pour gagner. Qu\u2019on arr\u00eate de me faire croire qu\u2019en se repliant sur son lopin de terre, on peut engranger des victoires. Je ne connais pas d\u2019exemples historiques dans ce sens-l\u00e0. Pragmatiquement, nous sommes oblig\u00e9s de r\u00e9soudre cette \u00e9quation : comment des r\u00e9gions qui sont plus fortes du point de vue de la gauche peuvent entra\u00eener les autres. Je dis \u00e7a pour les personnes de gauche qui penseraient qu\u2019une avanc\u00e9e r\u00e9gionaliste pourrait nous donner une alternative cr\u00e9dible. Je n\u2019y crois pas parce que, pour gagner, on devra toujours parvenir \u00e0 unifier des travailleurs qui sont dans des traditions politiques, historiques et m\u00e9diatiques diff\u00e9rentes. La Belgique, c\u2019est un laboratoire de ce qu\u2019on devra r\u00e9ussir demain au niveau europ\u00e9en.<\/p>\n
\n<\/strong> Moi, ce que je vois, c\u2019est qu\u2019il y a \u00e9norm\u00e9ment de points communs entre Wallons, Bruxellois et Flamands dans le ressenti par rapport \u00e0 la crise, dans la volont\u00e9 d\u2019instaurer un imp\u00f4t sur la fortune, dans l\u2019attachement \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 sociale. Mais l\u2019expression politique, elle, varie d\u2019une r\u00e9gion \u00e0 l\u2019autre. Cela tient d\u2019abord \u00e0 la force et \u00e0 la faiblesse des diff\u00e9rents partis politiques. La faiblesse de la gauche flamande n\u2019a rien de naturel ni de d\u00e9finitif, au contraire. On peut avoir des basculements dans un sens ou dans un autre. C\u2019est ce qui est formidable dans la politique : elle d\u00e9pend de notre capacit\u00e9 \u00e0 marquer des points. L\u2019exemple italien est tr\u00e8s parlant. Le fait que l\u2019Italie soit aujourd\u2019hui \u00e0 ce point domin\u00e9e par la droite n\u2019a rien de culturel. La gauche dans ce pays \u00e9tait tr\u00e8s, tr\u00e8s forte, puis s\u2019est effondr\u00e9e pour des raisons avant tout politiques. Le PCI \u00e9tait le plus grand parti communiste d\u2019Europe, avant de se livrer \u00e0 une hallucinante strat\u00e9gie d\u2019autodestruction.<\/p>\n
\nIl est clair que le d\u00e9veloppement industriel a cr\u00e9\u00e9 une conscience ouvri\u00e8re plus forte c\u00f4t\u00e9 wallon. Mais pourquoi n\u2019a-t-on pas r\u00e9ussi en Flandre \u00e0 cr\u00e9er une conscience de classe plus pouss\u00e9e ? \u00c7a reste pour moi une grande question, et je crois que les partis de gauche portent une responsabilit\u00e9 importante dans cet \u00e9chec, \u00e0 deux niveaux au moins. D\u2019abord, ils ont tr\u00e8s fort fait passer la contradiction cl\u00e9ricale avant la contradiction de classe. L\u2019historien Marcel Liebman, un auteur qui me passionne, explique bien comment tr\u00e8s t\u00f4t le mouvement ouvrier belge a eu peur de la lutte anticapitaliste et s\u2019est rabattu sur la lutte anticl\u00e9ricale. C\u2019\u00e9tait un choix strat\u00e9gique erron\u00e9 du mouvement ouvrier belge : consid\u00e9rer que les adversaires principaux n\u2019\u00e9taient pas les d\u00e9tenteurs du capital, mais bien l\u2019\u00c9glise et la religion. Ce choix am\u00e8ne d\u00e8s le d\u00e9part une sorte de front commun avec les lib\u00e9raux, qui joue un r\u00f4le de mod\u00e9rateur au niveau des gr\u00e8ves. C\u2019est la grande pol\u00e9mique au sein du Parti ouvrier belge (POB) entre \u00c9mile Vandervelde et Louis de Brouck\u00e8re. Louis de Brouck\u00e8re, c\u2019\u00e9tait une grande gueule qui disait qu\u2019il fallait lutter, lutter, lutter, et Vandervelde, c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u2019ami des grands patrons, celui qui disait qu\u2019il ne fallait pas trop multiplier les combats, pour ne pas effrayer les compagnons lib\u00e9raux qui assuraient avec le POB le front anticl\u00e9rical. Parmi tous les partis de gauche qui ont \u00e9merg\u00e9 en Europe au XIXe si\u00e8cle, le POB \u00e9tait l\u2019un des plus mod\u00e9r\u00e9s du point de vue de la lutte des classes.<\/p>\n
\nC\u2019est tellement vrai. La pauvret\u00e9 en id\u00e9es, le pragmatisme \u00e0 tout prix, c\u2019est typique d\u2019un certain penchant de la gauche en Belgique. Karl Marx a toujours fait l\u2019analyse que la Wallonie est une terre proudhonienne1<\/sup>, avec ce c\u00f4t\u00e9 anarchiste, non construit politiquement. La notion d\u2019organisation du parti, c\u2019est le grand point fort qu\u2019a apport\u00e9 le mouvement ouvrier flamand\u00a0\u2013 il faut le r\u00e9p\u00e9ter encore et encore. La construction des sections locales, des instituts de formation, des coop\u00e9ratives, \u00e7a venait de la Flandre, et notamment du dirigeant gantois \u00c9douard Anseele. Apprendre les uns des autres a justement constitu\u00e9 l\u2019une des forces du mouvement ouvrier belge. Il
\ny avait la combativit\u00e9 spontan\u00e9e wallonne, anarchisante, proudhonienne, qui pouvait se m\u00ealer avec un c\u00f4t\u00e9 flamand tr\u00e8s structur\u00e9, et puis la dimension tr\u00e8s politique de la classe ouvri\u00e8re bruxelloise qui a directement pris la lutte \u00e9lectorale au s\u00e9rieux, alors qu\u2019en Wallonie on disait plut\u00f4t \u00ab \u00e9lections, pi\u00e8ge \u00e0 cons \u00bb. Cette diversit\u00e9 \u00e9tait passionnante et la fusion des diff\u00e9rentes sensibilit\u00e9s a donn\u00e9 en Belgique un mouvement ouvrier tr\u00e8s fort.<\/p>\n
\nTout l\u2019enjeu linguistique a \u00e9t\u00e9 sous-estim\u00e9 par le mouvement ouvrier. Ce n\u2019est pas la bourgeoisie wallonne qui exploitait les ouvriers flamands. L\u2019exploitation \u00e9tait le fait de bourgeois flamands qui parlaient fran\u00e7ais. Par contre, il y avait bien une discrimination vis-\u00e0-vis des ouvriers qui parlaient flamand, et le mouvement ouvrier a trop peu pris ce probl\u00e8me en main. Cela d\u00e9coulait \u00e0 mon avis d\u2019un raisonnement sommaire, notamment chez les socialistes wallons qui se disaient : la langue flamande est un vecteur de cl\u00e9ricalisme, donc on va la bloquer. Une fois encore, le prisme anticl\u00e9rical am\u00e8ne \u00e0 faire de mauvais choix, car il supplante toutes les autres grilles d\u2019analyse. J\u2019ai ador\u00e9 le livre de Louis Paul Boon sur l\u2019abb\u00e9 alostois Pieter Daens. Il montre bien qu\u2019il y a un moment historique manqu\u00e9 o\u00f9 aurait pu \u00e9merger un mouvement politique anticapitaliste au-del\u00e0 des croyances. En Flandre, particuli\u00e8rement, la jonction ne s\u2019est pas faite entre le Vooruit, Anseele et le daensisme.<\/p>\n
\nOui, parce que c\u2019est int\u00e9ressant de voir comment au sein m\u00eame du clerg\u00e9 belge s\u2019est cr\u00e9\u00e9e une sorte de th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration, m\u00eame si on ne l\u2019appelait pas comme \u00e7a \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Daens \u00e9tait au minimum le leader d\u2019un syndicalisme de combat. Je ne vais pas faire de lui plus que ce qu\u2019il n\u2019\u00e9tait. Ce n\u2019\u00e9tait pas un r\u00e9volutionnaire, mais un pr\u00eatre engag\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s des ouvriers, en rupture avec la structure eccl\u00e9siastique, et il l\u2019a d\u2019ailleurs pay\u00e9 en \u00e9tant exclu. La gauche aurait d\u00fb beaucoup plus faire la distinction entre d\u2019une part la foi, la croyance religieuse, et d\u2019autre part la hi\u00e9rarchie catholique \u00e0 Rome. Le fameux \u00ab \u00e0 bas les calotins ! \u00bb, qui \u00e9tait rajout\u00e9 apr\u00e8s l\u2019Internationale en Belgique uniquement, illustre aussi cette perception fausse que le probl\u00e8me serait l\u2019\u00c9glise et pas le capitalisme. Cette erreur a eu des cons\u00e9quences en cascade, car int\u00e9grer Daens au mouvement ouvrier, \u00e7a aurait aussi \u00e9t\u00e9 une fa\u00e7on d\u2019en finir avec le m\u00e9pris des Flamins. Il y avait une sorte de racisme anti-flamand parmi les travailleurs francophones et le mouvement ouvrier aurait d\u00fb beaucoup plus travailler \u00e0 contrer \u00e7a. \u00c0 la d\u00e9charge des leaders ouvriers, le mouvement flamingant \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00e9tait domin\u00e9 par une petite et une moyenne bourgeoise qui n\u2019en avait rien \u00e0 foutre de la question sociale. Je comprends donc l\u2019encha\u00eenement action-r\u00e9action, mais avec le recul, on se dit que cette division du mouvement ouvrier il y a un si\u00e8cle aurait pu \u00eatre \u00e9vit\u00e9e.<\/p>\n
\n<\/strong>Quels sont les faits ? Le mouvement nationaliste flamand, du point de vue de ses r\u00e9sultats \u00e9lectoraux et de sa base sociale, a connu une acc\u00e9l\u00e9ration dans les ann\u00e9es 1960 et 1970. L\u2019\u00e9poque o\u00f9 la Volksunie d\u00e9colle co\u00efncide avec le moment o\u00f9 un nouveau patronat \u00e9merge en Flandre. Le nationalisme actuel est fond\u00e9 sur une nouvelle classe bourgeoise n\u00e9e \u00e0 cette \u00e9poque en Flandre autour d\u2019une \u00e9conomie de services bancaires, de logistique au service des multinationales am\u00e9ricaines qui ont cr\u00e9\u00e9 des clusters dans le port d\u2019Anvers. Ce n\u2019est pas pour rien que qu\u2019au m\u00eame moment, on voit le Voka grandir au d\u00e9triment de la FEB, qui incarne le patronat belge traditionnel. Une partie de la nouvelle bourgeoisie flamande d\u00e9cide de casser les structures de la d\u00e9mocratie et de la s\u00e9curit\u00e9 sociale belges, au profit de son propre agenda qui est d\u2019augmenter ses b\u00e9n\u00e9fices. Apr\u00e8s, que des progressistes s\u2019ins\u00e8rent l\u00e0-dedans, je le regrette mais si je ne doute pas que leur engagement ait pu \u00eatre sinc\u00e8re. J\u2019entends bien que des personnes de gauche ont int\u00e9gr\u00e9 la Volksunie mais, objectivement, \u00e7a n\u2019a pas renforc\u00e9 le mouvement ouvrier. Je crois qu\u2019ils doivent un peu faire leur bilan aujourd\u2019hui.<\/p>\n