Dans la vie, Christiane Vienne a rencontr\u00e9 le poids de l\u2019\u00c9glise mormone, la sensation d\u2019\u00e9touffer au sein d\u2019un couple, la philosophie, le bonheur d\u2019\u00eatre m\u00e8re (neuf fois !), la discrimination positive, la pression qui p\u00e8se sur les femmes, des obstacles, de la culpabilit\u00e9, des Fr\u00e8res et S\u0153urs en ma\u00e7onnerie, la vie ouvri\u00e8re, la vie salari\u00e9e et la vie politique, des femmes qui reproduisent les st\u00e9r\u00e9otypes et des hommes f\u00e9ministes. L\u2019ancienne ministre socialiste vit aujourd\u2019hui sans regrets.<\/b><\/p>\n
\u00ab Milaaaa ! \u00bb<\/i> Christiane Vienne ouvre la porte en chantant. La vieille chienne, cocker ventripotent aux poils dor\u00e9s, aboie sur l\u2019h\u00f4te que sa ma\u00eetresse rassure dans un rire : \u00ab Elle n\u2019est pas m\u00e9chante. \u00bb<\/i> Encastr\u00e9e au milieu de la rue, pr\u00e8s de la gare de Mouscron, la maison, mitoyenne et longue, est pimpante \u2014 des vitraux bigarr\u00e9s, un mur bleu paon, des fauteuils chics. Comme sa propri\u00e9taire \u2014 brushing impeccable, rouge \u00e0 l\u00e8vres vif, boucles d\u2019oreille dor\u00e9es, tailleur-jupe net et \u00e9l\u00e9gant.<\/p>\n
\u00c0 bient\u00f4t 70\u00a0ans, Christiane Vienne semble avoir eu plusieurs vies, elle qui a dit un jour que la vie \u00e9tait longue et que les femmes ne devaient pas tout faire en m\u00eame temps. Fille d\u2019un ouvrier dans le textile et d\u2019une \u00ab femme toute simple qui faisait des m\u00e9nages \u00bb<\/i>, l\u2019ancienne ministre wallonne de la Sant\u00e9 a d\u00e9but\u00e9 sa carri\u00e8re professionnelle \u00e0 la Filature de l\u2019Espierres, comme employ\u00e9e comptable. \u00ab J\u2019avais 17\u00a0ans et demi. \u00bb<\/i> Elle est ensuite devenue maman de neuf enfants, cinq fils et quatre filles. \u00ab J\u2019ai eu sept enfants en sept ans, dont des jumeaux, un gar\u00e7on et une fille. Puis, les deux petits cinq ans plus tard. \u00bb<\/i> Quand elle entre en politique, le dernier a deux ans.<\/p>\n
Apr\u00e8s une licence en politique \u00e9conomique et sociale \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 catholique de Louvain entam\u00e9e \u00e0 38\u00a0ans, elle travaille au Forem de Tournai puis devient secr\u00e9taire f\u00e9d\u00e9rale du Mouvement ouvrier chr\u00e9tien du Hainaut occidental. Contact\u00e9e par Elio Di\u00a0Rupo en 2001 lors de l\u2019ouverture du PS \u00e0 la gauche chr\u00e9tienne, elle devient directrice adjointe du cabinet du ministre f\u00e9d\u00e9ral Rudy Demotte. \u00c9lue, elle est s\u00e9natrice \u00e0 deux reprises, ministre wallonne de la Sant\u00e9, de l\u2019\u00c9galit\u00e9 des chances et de l\u2019Action sociale de 2004 \u00e0 2007, conseill\u00e8re communale \u00e0 Mouscron, d\u00e9put\u00e9e f\u00e9d\u00e9rale et wallonne, cheffe de groupe \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration Wallonie-Bruxelles. Elle quitte la vie politique en 2019 \u00ab sans\u00a0l\u2019ombre d\u2019un regret \u00bb<\/i> et avec le sentiment d\u2019avoir fait \u00ab le tour de la question \u00bb<\/i>. Elle est maintenant pr\u00e9sidente de l\u2019association parisienne franc-ma\u00e7onne Bio-\u00e9thique et Libert\u00e9.<\/p>\n
Femme, m\u00e8re, divorc\u00e9e, f\u00e9ministe, ath\u00e9e, femme politique, franc-ma\u00e7onne et mouscronnoise, Christiane Vienne a choisi sa route, loin de l\u2019itin\u00e9raire qui avait \u00e9t\u00e9 tout trac\u00e9 pour elle. Une vie d\u2019\u00e9mancipation. De la \u00ab condition sociale \u00bb<\/i> et du \u00ab dogme religieux \u00bb<\/i> vers la politique et le monde de la connaissance.<\/p>\n
Sous son fauteuil de cuir, Mila ronfle. Au mur, le portrait d\u2019un inconnu cercl\u00e9 de dor\u00e9, vestige de la collection de tableaux d\u2019un vieil oncle d\u00e9c\u00e9d\u00e9. Dans sa biblioth\u00e8que, Encyclop\u00e9die d\u2019histoire des femmes<\/i>, La gouvernance de la Chine<\/i>, Frida<\/i>, Le web sans risque<\/i>, Un homme \u00e0 tout faire<\/i>, Simenon<\/i>, Histoire de Mouscron<\/i>. Les DVD de Jean-Philippe<\/i> et Star Wars<\/i>. Sur la table basse, Des filles chez les gar\u00e7ons, l\u2019apprentissage de la mixit\u00e9<\/i>. La base<\/p>\n
Au front comme professionnelles de la sant\u00e9 et du soin ou employ\u00e9es de magasins, \u00e0 la maison en t\u00e9l\u00e9travail, souvent en charge des enfants et des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res, les femmes portent les cons\u00e9quences de la pand\u00e9mie \u00e0 bout de bras\u2026<\/strong> Alors que sans elles, la soci\u00e9t\u00e9 ne fonctionnerait pas. \u00catre Wonder Woman.<\/strong> En politique, avez-vous subi des remarques sexistes ?<\/strong> Quels combats restent \u00e0 mener ?<\/strong> Ce que vous avez fait lorsque vous avez choisi de divorcer ?<\/strong> Mourir de chagrin ?<\/strong> \u00c0 quel moment avez-vous ressenti cette pression ?<\/strong> Racontez\u2026<\/strong><\/p>\n J\u2019\u00e9tais secr\u00e9taire f\u00e9d\u00e9rale du Mouvement ouvrier chr\u00e9tien (MOC) dans ma r\u00e9gion. J\u2019avais rencontr\u00e9 Elio lors des Assises pour l\u2019\u00e9galit\u00e9. Je l\u2019avais ensuite invit\u00e9 \u2014 ce qui avait \u00e9t\u00e9 en soi tout un d\u00e9bat \u2014 \u00e0 venir rencontrer les organisations du MOC, la Mutualit\u00e9 chr\u00e9tienne et le syndicat, \u00e0 Tournai. Le courant passait bien. Un soir, il m\u2019a t\u00e9l\u00e9phon\u00e9, avant les \u00e9lections de 2002 : \u00ab Nous cherchons des candidats d\u2019ouverture pour notre liste au S\u00e9nat. Est-ce que \u00e7a pourrait vous int\u00e9resser ? \u00bb Je lui ai dit que je devais r\u00e9fl\u00e9chir, ce \u00e0 quoi il m\u2019a r\u00e9pondu : \u00ab On se rappelle demain matin. \u00bb Je savais que \u00e7a ne plairait pas \u00e0 mon mari. Je ne lui en ai pas parl\u00e9. Sur un plan professionnel, une clause sp\u00e9cifiait dans mon contrat que je ne pouvais pas m\u2019engager en politique, donc je perdais mon emploi \u00e0 la seconde m\u00eame. Le lendemain matin, j\u2019ai rappel\u00e9 Elio. Je lui ai expliqu\u00e9 que j\u2019avais des enfants \u00e0 l\u2019universit\u00e9, que j\u2019avais tr\u00e8s envie mais que je devais gagner ma vie. Et il m\u2019a r\u00e9pondu : \u00ab Si tu acceptes, tu ne le regretteras pas. \u00bb Et je lui ai fait confiance. Je ne l\u2019ai jamais regrett\u00e9. \u00c7a a \u00e9t\u00e9 une magnifique exp\u00e9rience humaine, intellectuelle, qui a pris \u00e0 peu pr\u00e8s vingt ans dans ma vie. J\u2019ai beaucoup appris.<\/p>\n Est-ce qu\u2019on est venu vous chercher parce que vous \u00e9tiez une femme ?<\/strong> Vous consid\u00e9rez-vous comme f\u00e9ministe ? F\u00e9ministe et maman. On le voit dans certains mouvements, comme les M\u00e8res au Front, la maternit\u00e9 est parfois \u00e0 l\u2019origine d\u2019un engagement politique ou militant. Des m\u00e8res qui veulent changer le monde \u00e0 travers l\u2019\u00e9ducation de leurs enfants ou pour leurs enfants en luttant contre les violences politiques ou pour la justice climatique. Est-ce que votre maternit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 un moteur ?<\/strong> Vous avez toujours v\u00e9cu \u00e0 Mouscron, une ville fa\u00e7onn\u00e9e par l\u2019industrie textile. Quel regard jetez-vous sur le monde ouvrier ?<\/strong> Quel impact a eu Mouscron, commune \u00e0 facilit\u00e9s, int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la province de Flandre occidentale jusqu\u2019en 1962, accol\u00e9e \u00e0 la fronti\u00e8re fran\u00e7aise, dans votre rapport \u00e0 la Belgique et au monde ?<\/strong> C\u2019est la belgitude alors, Mouscron ?<\/strong><\/p>\n Dans le bon sens du terme. On n\u2019a pas une identit\u00e9 qui exclut l\u2019autre. Je trouve \u00e7a inqui\u00e9tant quand les identit\u00e9s, plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre une richesse, finissent par exclure. On parle d\u2019une Belgique \u00e0 quatre r\u00e9gions\u2026 Ma religion n\u2019est pas faite du tout, mais si c\u2019est pour dire \u00ab chacun chez soi \u00bb, je pense qu\u2019on perdra beaucoup. L\u2019avenir, ce n\u2019est pas d\u2019exclure. C\u2019est pour \u00e7a que je d\u00e9teste les fronti\u00e8res. En tant que Mouscronnoise, la fermeture des fronti\u00e8res m\u2019affecte beaucoup. Ici, il y a des rues o\u00f9 un trottoir est en Belgique, le trottoir d\u2019en face, c\u2019est la France. Revenir \u00e0 des fronti\u00e8res-barri\u00e8res, avec une conception de l\u2019\u00c9tat fort, ce serait la n\u00e9gation de tout ce qu\u2019a repr\u00e9sent\u00e9 l\u2019Union europ\u00e9enne pour les gens de ma g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n Comment a \u00e9volu\u00e9 Mouscron depuis que vous la connaissez ?<\/strong> \u00c0 cause de quoi ? Votre p\u00e8re \u00e9tait pasteur \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son m\u00e9tier d\u2019ouvrier. Quel est votre rapport \u00e0 la foi ?<\/strong> Comment qualifieriez-vous votre foi \u00e0 l\u2019\u00e9poque ?<\/strong> Ce qui rejoint votre engagement ma\u00e7onnique ?<\/strong> Comment \u00eates-vous devenue franc-ma\u00e7onne ?<\/strong> Y a-t-il un interdit ou est-ce plut\u00f4t une discr\u00e9tion ?<\/strong> Dans les Constitutions d\u2019Anderson (1723), texte fondateur de la franc-ma\u00e7onnerie, il est dit qu\u2019un ma\u00e7on \u00ab ne sera pas un ath\u00e9e stupide, ni libertin irreligieux \u00bb. Quel est la place de la religion dans la franc-ma\u00e7onnerie aujourd\u2019hui ?<\/strong> Vous \u00eates membre de la Grande Loge mixte de France, dont vous avez \u00e9t\u00e9 grand ma\u00eetre adjoint aux Affaires \u00e9trang\u00e8res et v\u00e9n\u00e9rable ma\u00eetre. Pourquoi ce choix ?<\/strong> Vous n\u2019avez pas eu de faveurs gr\u00e2ce \u00e0 cela ?<\/strong> Quelle est la place des femmes en franc-ma\u00e7onnerie ?<\/strong> Dans la vie, Christiane Vienne a rencontr\u00e9 le poids de l\u2019\u00c9glise mormone, la sensation d\u2019\u00e9touffer au sein d\u2019un couple, la philosophie, le bonheur d\u2019\u00eatre m\u00e8re (neuf fois !), la discrimination positive, la pression qui p\u00e8se sur les femmes, des obstacles, de la culpabilit\u00e9, des Fr\u00e8res et S\u0153urs en ma\u00e7onnerie, la vie ouvri\u00e8re, la vie salari\u00e9e et […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":3598,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[259,34],"tags":[344,345,261,376],"auteur":[],"class_list":["post-1950","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entretien","category-politique-2","tag-christiane-vienne","tag-feminisme","tag-politique","tag-ps"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nC\u2019est comme si tout \u00e0 coup, on avait dit aux femmes : \u00ab Retournez \u00e0 vos d\u00e9terminismes et restez chez vous. D\u00e9brouillez-vous et assumez. \u00bb Depuis que le virus est entr\u00e9 dans nos vies, les femmes ont assum\u00e9 sur tous les tableaux. Elles ont d\u00fb assumer les fonctions quasi naturelles que la soci\u00e9t\u00e9 leur donne, d\u2019aider, de soutenir autour d\u2019elles. Et en m\u00eame temps, elles ont d\u00fb assumer \u00e0 la maison, dans ces huis clos qui ont augment\u00e9 les tensions, les violences intrafamiliales. Le t\u00e9l\u00e9travail a aussi de graves cons\u00e9quences : \u00e7a veut dire cumuler les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res, s\u2019occuper des enfants et travailler avec des exigences plus \u00e9lev\u00e9es, sans plus aucune fronti\u00e8re entre vie priv\u00e9e et vie professionnelle. Et en m\u00eame temps, \u00e0 Bruxelles, le taux d\u2019emploi des femmes a diminu\u00e9, celui des hommes a augment\u00e9. O\u00f9 qu\u2019elles puissent tourner leurs regards, les femmes sont les plus grandes victimes de cette \u00e9pid\u00e9mie.<\/p>\n
\n<\/strong>On attend des femmes qu\u2019elles se d\u00e9vouent. C\u2019est une dr\u00f4le d\u2019\u00e9poque. Je pensais qu\u2019il y avait beaucoup d\u2019acquis, qu\u2019on allait vers plus d\u2019\u00e9galit\u00e9, une diminution de la violence, un acc\u00e8s \u00e0 l\u2019emploi plus facile, une reconnaissance de la contribution des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9. Mais on se rend compte qu\u2019\u00e0 la premi\u00e8re grande crise, ce sont les femmes qui paient le plus lourd tribut. On a fait un bond en arri\u00e8re consid\u00e9rable. Le retour dans les foyers, c\u2019est une catastrophe pour les femmes. L\u2019\u00e9mancipation des femmes passe obligatoirement par le travail. On ne peut pas \u00eatre \u00e9gaux dans un couple ou dans la soci\u00e9t\u00e9 si l\u2019on d\u00e9pend des ressources d\u2019un autre. Une femme doit gagner sa vie. Pourtant, il y a toujours un double discours qui fait pression sur elles : vous devez travailler, vous devez r\u00e9ussir, vous devez \u00eatre au top de vos activit\u00e9s en dehors de la maison, mais vous devez aussi \u00eatre m\u00e8re, avoir des enfants, rester pr\u00e8s d\u2019eux, les allaiter. Bref, vous devez tout faire !<\/p>\n
\nTout le temps ! Et il vaut mieux \u00eatre belle.<\/p>\n
\nPersonnellement, non. Je crois que je dois faire peur aux hommes. Mais des remarques sexistes de mes parlementaires sur le physique de collaboratrices quand j\u2019\u00e9tais cheffe de groupe, j\u2019en ai entendu. \u00c0 chaque fois, j\u2019ai r\u00e9agi. C\u2019est une habitude que j\u2019ai prise : quand on fait une remarque sur une femme, je la fais pour un homme. R\u00e9cemment, j\u2019avais un direct pour une \u00e9mission de radio, film\u00e9e et diffus\u00e9e sur YouTube. Nous nous sommes retrouv\u00e9s un peu avant en visio avec mes coll\u00e8gues et les dames \u00e9taient maquill\u00e9es. Un des hommes veut \u00eatre charmant et dit : \u00ab Mesdames, vous \u00eates toutes d\u00e9licieuses et tr\u00e8s d\u00e9sirables. \u00bb J\u2019ai r\u00e9pondu : \u00ab Mais vous aussi, messieurs, vous \u00eates tous d\u00e9licieux et particuli\u00e8rement d\u00e9sirables ce soir. \u00bb C\u2019est quand on leur dit ce qu\u2019ils disent qu\u2019ils se rendent compte. \u00c7a devient insupportable d\u2019\u00eatre r\u00e9duites \u00e0 son corps, \u00e0 son sexe. Ce n\u2019est plus acceptable !<\/p>\n
\nBeaucoup ne sont toujours pas gagn\u00e9s. Je n\u2019en citerai que trois. Un : \u00e0 travail \u00e9gal, salaire \u00e9gal. Deux : la lutte contre les st\u00e9r\u00e9otypes. Trois : la capacit\u00e9 \u00e0 se faire respecter. C\u2019est ce qu\u2019il y a derri\u00e8re le mouvement #MeToo : je veux que l\u2019on me respecte, dans mon corps, dans le travail que je r\u00e9alise, dans ce que j\u2019apporte \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Les femmes doivent s\u2019approprier leurs corps, leur destin, leur vie. Pour s\u2019\u00e9manciper, la femme doit pouvoir se lib\u00e9rer de tout ce que la soci\u00e9t\u00e9 projette sur elle. Je trace ma route comme j\u2019ai envie de la tracer.<\/p>\n
\n\u00c7a a \u00e9t\u00e9 dur parce que je me suis sentie coupable de ne pas avoir r\u00e9ussi. J\u2019avais le sentiment d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 une mauvaise \u00e9pouse. En r\u00e9alit\u00e9, il faut \u00eatre deux pour faire un couple. J\u2019ai attendu longtemps avant de partir. Comme beaucoup de femmes. C\u2019\u00e9tait partir ou mourir.<\/p>\n
\nMourir d\u2019emprisonnement : si je reste, je vais \u00e9touffer. Je devenais dingue. C\u2019\u00e9tait une question de survie. Ce n\u2019est pas un chemin facile. Il y a la pression de la famille, de l\u2019entourage, de la religion.<\/p>\n
\nQuand mes enfants \u00e9taient petits. Comme ils \u00e9taient nombreux, \u00e9videmment \u00e0 chaque fois qu\u2019il y avait un probl\u00e8me, c\u2019\u00e9tait parce que je ne savais pas m\u2019occuper d\u2019eux parce qu\u2019il y en avait trop. Un jour, mon beau-p\u00e8re m\u2019a dit : \u00ab Ce n\u2019est plus de l\u2019\u00e9ducation, c\u2019est de l\u2019\u00e9levage ! \u00bb On est toujours coupable. \u00c0 chaque moment de mon parcours, des voix s\u2019\u00e9levaient pour me dire : \u00ab Tu ne fais pas bien \u00bb. Quand je suis devenue conseill\u00e8re communale, on a dit : \u00ab Mais qu\u2019elle s\u2019occupe donc de ses gosses ! \u00bb On est toujours renvoy\u00e9es \u00e0 quelque chose qui n\u2019est pas nous. Mais je ne suis pas qu\u2019une machine \u00e0 lessiver ! Je ne suis pas qu\u2019une m\u00e8re. Et l\u2019autre que je suis, je veux aussi l\u2019\u00eatre et la vivre. Et j\u2019ai eu cette chance que les choses aient suivi, j\u2019ai repris les \u00e9tudes, j\u2019ai trouv\u00e9 du travail et j\u2019ai fait de la politique parce qu\u2019Elio Di Rupo est venu me chercher.<\/p>\n
\nParce que je venais de la gauche chr\u00e9tienne, parce que j\u2019\u00e9tais une femme, sans doute, j\u2019esp\u00e8re aussi parce qu\u2019on consid\u00e9rait que j\u2019avais des comp\u00e9tences. Mais je n\u2019ai pas du tout honte des discriminations positives. Je crois que parfois il faut passer par l\u00e0.<\/p>\n
\n<\/strong>Oui, vraiment. Je suis convaincue que le f\u00e9minisme est un humanisme. C\u2019est une erreur de penser qu\u2019il ne fait du bien qu\u2019aux femmes. Il lib\u00e8re aussi les hommes de la pression exerc\u00e9e sur eux. Si hommes et femmes arrivent \u00e0 se consid\u00e9rer comme \u00e9gaux, chacun peut s\u2019\u00e9panouir. D\u2019ailleurs, si j\u2019ai rencontr\u00e9 quelques machos de belle facture, j\u2019ai aussi rencontr\u00e9 beaucoup d\u2019hommes f\u00e9ministes, comme Elio Di Rupo, Rudy Demotte ou Paul Magnette.<\/p>\n
\nLe fait d\u2019avoir des enfants a renforc\u00e9 mon engagement politique. Quand on accompagne ses enfants dans leur parcours de vie, \u00e0 tout moment, on est confront\u00e9 aux difficult\u00e9s de la vie. Tr\u00e8s rapidement, je me suis rendu compte que tous les enfants n\u2019\u00e9taient pas \u00e9gaux et qu\u2019il y avait mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re de rendre la parentalit\u00e9 plus facile. Le fait d\u2019avoir une grande famille m\u2019a confront\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 parfois des fins de mois difficiles, de devoir s\u2019organiser pour que chacun se sente bien et qu\u2019il ait ce dont il a besoin. Aujourd\u2019hui en sociologie, on parle de d\u00e9privation : la pauvret\u00e9, c\u2019est tout ce dont un enfant est priv\u00e9. Je n\u2019ai jamais v\u00e9cu la pauvret\u00e9, mes enfants non plus. Mais j\u2019ai pu mesurer \u00e0 quel point les politiques sociales \u00e9taient importantes. C\u2019est parce qu\u2019il y a des allocations familiales, les remboursements des soins de sant\u00e9, la gratuit\u00e9 de l\u2019\u00e9cole, tous ces \u00e9l\u00e9ments structurants, que beaucoup de familles ne basculent pas dans la pauvret\u00e9. La maternit\u00e9, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 pour moi l\u2019\u00e9cole de la vie, la vraie. La politique est venue enrichir cela. Je connais les difficult\u00e9s de la vraie vie pour moi et pour les autres.<\/p>\n
\nOn ne peut pas dire qu\u2019il y ait encore aujourd\u2019hui un monde ouvrier comme dans mon enfance. Les valeurs de mon p\u00e8re, c\u2019\u00e9tait travailler, \u00eatre honn\u00eate, essayer de gagner correctement sa vie pour que l\u2019\u00e9pouse et les enfants \u00e0 la maison ne manquent de rien. La culture ouvri\u00e8re, c\u2019\u00e9tait une logique d\u2019attachement de l\u2019ouvrier \u00e0 l\u2019entreprise, dans laquelle le travailleur savait qu\u2019il allait rester une tr\u00e8s longue partie de sa vie. C\u2019\u00e9tait une culture de lutte pour am\u00e9liorer ses conditions de travail et une culture de solidarit\u00e9. Mais on ne la retrouve plus aujourd\u2019hui. Le ch\u00f4mage a fait tellement de d\u00e9g\u00e2ts\u2026 \u00c0 c\u00f4t\u00e9 du monde des travailleurs, il y a tout un pan de la soci\u00e9t\u00e9 \u2014 des ouvriers mais aussi des petits commer\u00e7ants \u2014 qui est tomb\u00e9 dans la pr\u00e9carit\u00e9, un monde marqu\u00e9 par la difficult\u00e9 de vivre correctement, sans revenus, avec les seules allocations de ch\u00f4mage ou maladie. C\u2019est difficile de faire culture quand on n\u2019a pas de base commune. \u00c0 un certain moment quand on se retrouve dans les marges de la soci\u00e9t\u00e9, on cr\u00e9e une soci\u00e9t\u00e9 un peu parall\u00e8le. O\u00f9 on essaie de s\u2019entraider, on cherche \u00e0 s\u2019en sortir, \u00e0 faire des petits boulots et \u00e0 vivre le mieux possible avec ce que l\u2019on a. Quand j\u2019\u00e9tais au MOC, il y avait d\u00e9j\u00e0 cette ligne de fracture, mais les tendances se sont renforc\u00e9es.<\/p>\n
\n\u00c0 Mouscron, on est un tiers flamand, un tiers wallon, un tiers fran\u00e7ais. Ma m\u00e8re \u00e9tait flamande, de langue. \u00c0 la maison, comme une partie de la famille de mon p\u00e8re vivait en France, on parlait fran\u00e7ais. Mais j\u2019ai toujours eu le flamand dans l\u2019oreille. Mouscron \u00e9tait en Flandre jusque dans les ann\u00e9es 60, il y a toujours eu ici des gens qui parlaient flamand et la culture est impr\u00e9gn\u00e9e de culture flamande. Nos zonings sont remplis d\u2019entreprises qui viennent de Flandre, qui ont d\u2019ailleurs b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des aides publiques de la R\u00e9gion wallonne. On n\u2019est pas dans une culture de confrontation, mais dans une esp\u00e8ce de syncr\u00e9tisme. Et avec la France voisine, il y a entre 15 et 20 % de la population qui est fran\u00e7aise et qui a gard\u00e9 sa nationalit\u00e9 fran\u00e7aise. C\u2019est une fronti\u00e8re, Mouscron. C\u2019est une richesse. Je ne vois pas du tout les Flamands comme des ennemis. Je n\u2019ai d\u00e9couvert cette opposition que lorsque je suis devenue ministre wallonne et que j\u2019ai beaucoup voyag\u00e9 en Wallonie.<\/p>\n
\nMouscron a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 pleinement des ann\u00e9es 60, le niveau de vie a \u00e9volu\u00e9 pour tout le monde, la ville s\u2019est embellie mais est rest\u00e9e profond\u00e9ment ouvri\u00e8re, marqu\u00e9e par l\u2019industrie textile. La crise des ann\u00e9es 70 a engendr\u00e9 de nombreuses pertes d\u2019emploi et s\u2019en est suivie une p\u00e9riode tr\u00e8s difficile o\u00f9 les taux de ch\u00f4mage sont rest\u00e9s \u00e9lev\u00e9s et o\u00f9 on ne voyait pas de sortie. Et puis \u2014 il faut lui reconna\u00eetre \u00e7a \u2014 l\u2019ancien bourgmestre CDH Jean-Pierre Detremmerie a r\u00e9ussi \u00e0 dynamiser l\u2019emploi en se battant pour ramener un maximum d\u2019entreprises dans la ville. Il a aussi eu une id\u00e9e qui semblait impossible : avoir un club de foot de premi\u00e8re division. Cela a cr\u00e9\u00e9 une dynamique, qui a eu ses limites mais qui a cr\u00e9\u00e9 une identit\u00e9 mouscronnoise autour de l\u2019Excelsior. Aujourd\u2019hui, la ville n\u2019arrive pas \u00e0 sortir de sa coquille et \u00e0 trouver une forte identit\u00e9 culturelle. Mouscron, c\u2019est agr\u00e9able d\u2019y vivre mais on ne sent pas de souffle. Je suis fort attach\u00e9e \u00e0 ma ville m\u00eame si je la vois avec lucidit\u00e9. Par contre, au niveau communal, je ne suis jamais arriv\u00e9e \u00e0 rassembler. Le parti socialiste local a toujours \u00e9t\u00e9 gangren\u00e9 par des querelles internes.<\/p>\n
\n<\/strong>Je vais essayer de l\u2019analyser simplement. Le parti a toujours offert un ascenseur social \u00e0 des gens modestes qui voulaient faire de la poli-tique. \u00c7a a suffi pendant des ann\u00e9es, notamment toute l\u2019\u00e8re Detremmerie, o\u00f9 il y a eu un partage entre chr\u00e9tiens et socialistes. Puis, les temps ont chang\u00e9. Un parti politique doit avoir un projet, amener une vision de la ville, s\u2019il veut avoir l\u2019adh\u00e9sion. Plus l\u2019adh\u00e9sion a diminu\u00e9, plus les tensions ont \u00e9t\u00e9 fortes. On a alors entam\u00e9 une dynamique n\u00e9gative, ce qui fait qu\u2019aujourd\u2019hui, on est dans l\u2019opposition.<\/p>\n
\nJe ne suis pas croyante. Je l\u2019ai \u00e9t\u00e9, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s croyante. Et puis, l\u2019\u00e2ge venant, l\u2019exp\u00e9rience de la vie\u2026 Je pense qu\u2019on ne peut pas vivre toute sa vie en faisant porter sur une entit\u00e9 ext\u00e9rieure le poids des choses qui nous arrivent. On est tout seul, on doit d\u00e9cider tout seul. Notre \u00e9ternit\u00e9, c\u2019est ce qu\u2019on a laiss\u00e9 aux autres pendant qu\u2019on est vivant. Il n\u2019y en a pas d\u2019autre pour moi.<\/p>\n
\nCela faisait partie d\u2019une tradition familiale. Ma famille s\u2019\u00e9tait convertie au mormonisme et mon papa, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ses activit\u00e9s professionnelles, \u00e9tait pasteur. Mon mari l\u2019\u00e9tait aussi. Durant cette longue partie de ma vie, la religion a \u00e9t\u00e9 pour moi une sorte de pr\u00eat-\u00e0-penser, de guide, de cocon protecteur. \u00c7a m\u2019a apport\u00e9 du r\u00e9confort, une mani\u00e8re de me sentir en s\u00e9curit\u00e9. Et je me suis \u00e9mancip\u00e9e parce qu\u2019\u00e0 un moment donn\u00e9, le cocon devenait \u00e9touffant. J\u2019ai commenc\u00e9 un chemin d\u2019\u00e9mancipation vis-\u00e0-vis de la religion, de tout ce qui m\u2019entourait. Aujourd\u2019hui, je ressens toujours un besoin de transcendance. On ne peut pas vivre au ras des p\u00e2querettes en se contentant d\u2019accumuler des biens. Mais c\u2019est une transcendance totalement la\u00efque et d\u00e9nu\u00e9e de dieu.<\/p>\n
\nOui, totalement. Si je suis franc-ma\u00e7onne, c\u2019est aussi parce que j\u2019ai envie de donner une dimension de r\u00e9flexion, de sens \u00e0 ma vie. Je suis profond\u00e9ment attach\u00e9e \u00e0 la philosophie. Je tiens beaucoup \u00e0 rechercher, \u00e0 comprendre, \u00e0 donner du sens \u00e0 ma vie, m\u00eame si je ne lui donne plus de dimension religieuse.<\/p>\n
\nJ\u2019avais des amis proches dont je ne savais pas qu\u2019ils \u00e9taient francs-ma\u00e7ons. Puis, un jour, l\u2019un d\u2019eux m\u2019a dit : \u00ab Voil\u00e0, je suis franc-ma\u00e7on, je pensais que tu pourrais nous rejoindre. \u00bb C\u2019est souvent comme \u00e7a qu\u2019on devient franc-ma\u00e7on. Et \u00e7a tombait bien. J\u2019\u00e9tais dans une p\u00e9riode difficile. Je n\u2019\u00e9tais plus ministre alors que c\u2019est une fonction tellement prenante. Je devais me reconstituer, retrouver un peu de stabilit\u00e9 et d\u2019\u00e9quilibre. Pour moi, \u00eatre franc-ma\u00e7onne, \u00e7a am\u00e9liore mon humanit\u00e9. \u00c7a m\u2019a appris notamment \u00e0 \u00eatre plus tol\u00e9rante et moins impatiente. Je m\u2019y sens bien. Sans du tout nier mon appartenance. Mais bon, je ne le mets pas sur mes cartes de visite.<\/p>\n
\nNon, chacun peut dire qu\u2019il est franc-ma\u00e7on. Certains l\u2019ont dit, comme Louis Michel. J\u2019ai quelques amis en Belgique qui le savent et avec qui j\u2019ai partag\u00e9 pas mal de r\u00e9flexions. Mais peut-\u00eatre que beaucoup l\u2019apprendront par votre article. Tr\u00e8s peu de gens au sein du parti savent que je suis franc-ma\u00e7onne. \u00c0 tel point que certains qui ne m\u2019aiment pas au PS disent : \u00ab C\u2019est une catho ! \u00bb Ce qui me fait toujours beaucoup rire.<\/p>\n
\nC\u2019est une tr\u00e8s vieille soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle qui a \u00e9t\u00e9 conceptualis\u00e9e par des pasteurs protestants en Angleterre au XVIIe si\u00e8cle. Dans ses rituels, une telle soci\u00e9t\u00e9 ne peut utiliser que des symboles qui sont chr\u00e9tiens. Mais ce sont des symboles. On est bien dans une soci\u00e9t\u00e9 initiatique qui utilise le symbole comme toutes les soci\u00e9t\u00e9s initiatiques. D\u2019ailleurs, dans la tradition francophone europ\u00e9enne, les membres ne sont pas oblig\u00e9s de croire au Grand Architecte de l\u2019Univers, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 Dieu, pour y adh\u00e9rer.<\/p>\n
\nJ\u2019avais deux exigences : j\u2019avais envie de travailler en mixit\u00e9 et je ne voulais pas que ma vie politique soit m\u00eal\u00e9e \u00e0 ma vie ma\u00e7onnique. Je voulais m\u2019offrir ce luxe de pouvoir faire mon propre chemin ind\u00e9pendamment du regard des autres sur ma vie politique. Je voulais m\u2019accorder cette libert\u00e9. D\u2019\u00eatre moi, point. Pas la d\u00e9put\u00e9e, ni la s\u00e9natrice. C\u2019est un chemin personnel. Vivant \u00e0 la fronti\u00e8re, je pouvais aller en France.<\/p>\n
\nNon, j\u2019aurais trouv\u00e9 \u00e7a m\u00e9prisable. J\u2019ai parfois vu certains autour de moi le faire, j\u2019ai trouv\u00e9 \u00e7a d\u00e9plac\u00e9.<\/p>\n
\nElles ne se laissent pas faire\u2026 La franc-ma\u00e7onnerie britannique n\u2019accueille pas les femmes et n\u2019est pas pr\u00e8s de les accueillir. Par contre, dans la tradition francophone europ\u00e9enne, s\u2019il y avait des r\u00e9sistances au d\u00e9part \u00e0 int\u00e9grer les femmes \u2014 essentiellement dans la plus grande des ob\u00e9diences europ\u00e9ennes, le Grand Orient de France mais aussi de Belgique \u2014, ils ont chang\u00e9 d\u2019avis il y a quelques ann\u00e9es. Car cela devenait intellectuellement ind\u00e9fendable de dire que la moiti\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 ne serait pas initiable alors qu\u2019il y a des femmes ministres et dans toutes les sph\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9. Maintenant, la mixit\u00e9 est quasi devenue une r\u00e8gle. Mais ce n\u2019\u00e9tait pas vraiment un combat que les femmes ont men\u00e9. Beaucoup pensaient : \u00ab Si les vieux schnocks ne veulent pas de nous, qu\u2019ils restent entre vieux schnocks. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"